心中的另一扇窗.....我希望.....

有人說兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？
問題是愛情的最大考驗，一個是長時間戀愛，另外一個就是遠距離戀愛。
對一個人的了解，尤其必須透過實際的接觸才能更深入。
像網路戀愛，不管通信通話多麼熱烈，到最後還不是要靠實際的交往，否則一切就像螢幕一樣，只是冰冷的東西而已。
語言、文字雖然可以增進感情，終究比不上親吻、擁抱、愛撫等等肉體的接觸，或是兩人一起去做一件事更可以展現愛情的熱度和力度。

遠距離的戀愛其實很辛苦，更充滿不確定性。所謂日久生情，照顧久了，有時候別人的就變成自己的，這種案例真是多不勝數，男的去當兵，把女朋友交給好友照顧，結果退伍後，女朋友變成別人的。

有人說遠距離戀愛是對彼此感情的最好考驗，如果這一點考驗都通不過，將來結婚一定很容易出軌，這種不夠堅固的愛情不要也罷。
也有人說小別勝新婚，天天膩在一起也會煩。婚姻生活當然不能像王寶釧一樣，十八年才見一次面。
但是如果太太可以是週末情人，每個星期五晚上見面，到星期天才送她走，哇，那真是太理想了。既有單身的自由，又有兩人相處時的甜蜜。而且因為沒有每天見面，所以會有期待的喜悅。加上時間短，更不會用來吵架。

如果天天在一起，今天不吵明天吵，反正時間長得很，根本不會珍惜。於是更加你儂我儂，簡直有如戀愛般甜蜜。其實在歐美很流行分偶，夫妻並不是天天在一起。
所以遠距離戀愛好像也沒什麼不好，但是究竟情人之間距離要多遠，一個星期見一次面？兩天見一次面？究竟多少的距離才是不多不少恰恰好呢？ 根據一項統計，有六成以上的人認為一個星期見一次面就好了，不一定要每天碰面。

但是仍要用小王子書中的一句話來提醒大家：「我們應當用心保護燭光，否則一陣微風就足以把它吹熄。」對愛情不要有過度的自信，反正已經在一起那麼久了，即使你相信愛人，也不要相信愛情，尤其是遠距離戀愛的愛情是非常脆弱易變的。

不能在一起時，一定要多多表達你的關懷，讓對方感覺你的存在，遠距離戀愛就要多寫信維持感情。愛情不是因為對方有多好多漂亮多可愛，而是因為你付出了那麼多之後，你就覺得愈來愈愛對方，而對方因為你是那麼的愛她，所以她也要那麼愛你。

人生裏有愛情是很不容易的，所以一定要好好珍惜，儘量少說對不起，多說謝謝你。

(以上轉載自網路城邦文章)

眼睛不看難處

民數記十三25：過了四十天，他們窺探那地纔回來。

27：又告訴摩西說，我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。28：然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。

32：探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說，我們所窺探經過之地，是吞喫居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。33：…據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。


那十個人如何說呢？他們是看那地的居民身量高大，城邑也堅固寬大，看自己就如蚱蜢一樣。他們的眼睛所看見的就是他們面前的難處。許多信徒所以不能蒙保守，就是因為他們的眼睛一直看難處。你如果一直看難處，當然你就沒有辦法。但是神沒有要我們的眼睛一直看那擋在前面的高山。神是要我們對山說，你挪開此地投在海裏【馬可十一23。】眼睛一直看山是沒有用處的。你如果看山，就越看山越高。許多人沒有辦法，就是因為他一天到晚在看他自己的失敗。許多人自己已經豫備好了要失敗，許多人自己已經豫備好了要受試探。你如果一直這樣的話，你必定要失敗。你的眼睛一直看你自己，你就必定失敗。如果神救你，神就要救你的眼睛不是看你自己，而是仰望祂的應許。如果你能看祂的應許對於你是如何的，你的膽就大了，你就立刻看見我們能彀得勝了！

迦勒要約書亞將希伯崙分給他；希伯崙是亞衲族中很有名的城，亞衲族中最尊大的人就是住在希伯崙（書十四12-15。）迦勒不怕亞衲族人的大，不怕希伯崙城牆的高，所以他能得勝。你能不能得勝，問題是在到底你是靠你自己呢，或者是靠耶和華。如果是靠你自己，那麼你就不得不考慮亞衲族的人是強大還是軟弱，城牆是寬大還是狹小；可是，如果是靠著神，那麼，人大也罷，城高也罷，都沒有問題，都不怕，都能得勝。

將我們的難處當食物喫了

民數記十四7：對以色列全會眾說，我們所窺探經過之地，是極美之地。8：耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地乃是流奶與蜜之地。9：但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。


迦勒還有一件事是很有意思的。他告訴以色列人，為甚麼可以立刻上去，為甚麼我們能彀得勝，為甚麼我們不要怕他們，因為他們是我們的食物。食物就是你所喫的東西。食物是叫你喫下去之後，能增加力氣，能更有力量。從迦勒的眼光看來，這些人雖然身量高大，但是我們喫得消。他不只重看神的應許，並且還輕看所有的難處。一切真有信心的人，總是一面重看主的應許，另一面輕看所有的難處。(但這並不是說人可以驕傲。人需要在神的面前先謙卑，然後他纔會站在主的得勝上面。)

所以，你每一次碰著難處，每一次碰著沒有辦法的事，你就得問說，我這一次要餓呢？或者是要喫呢？你在那一件事上，如果靠著基督的能力得勝，讓基督得勝的生命顯出來，你就多得一次滋養，你的力量又加增一次，你又喫了一頓。請你記得，沒有一個人是能不喫而長大的。我們的食物，不只是神的話，不只是遵行神的旨意，我們的食物也是亞衲人— 我們所遇見的難處。…許多人喫亞衲人喫得太少了。越多喫亞衲人，你就越剛強。迦勒是一個好例子，因為他喫亞衲人，所以到八十五歲還是頂剛強。他在四十歲的時候力氣是如何，到了八十五歲還是如何。許多亞衲人在迦勒的裏面造出一個不老的迦勒來。

在屬靈的事情上，都是如此…。你看見有的人碰著一個難處就勝過一個難處，碰著一個試探就勝過一個試探。他們很剛強，因為他們多喫亞衲人。所以我們要喫我們的難處和試探。撒但所給我們的每一個難處和試探，都是我們的食物。這就是神所給我們的長進的辦法。沒有信心的人，一看見難處，就說不得了了。但是一個有信心的人，就要說這是我的食物。感謝讚美神，沒有一個放在我們面前的難處是不能喫的，沒有一個難處喫了之後是不能叫我們長進的。你多得一次的難處，你就多得一次的滋養。

蒙召進入神兒子的交通（一）


林前一9：神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
約壹一3：我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。



九節告訴我們，神已經召我們進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通，意即有分於那與神兒子耶穌基督聯合，並共同享受祂的交通。神已經呼召我們進入這樣的交通，享受基督作祂賜給我們的分。就如二節所說『祂是他們的，也是我們的』。此乃強調基督是信徒惟一中心的重要事實，好解決信徒中間的難處，特別是分裂的難處。

本書向我們揭示，我們蒙召所進入的基督，乃是包羅萬有的。祂是神賜給我們的分，（2，）是神的能力和智慧，成了我們的公義、聖別和救贖。（24，30。）為著叫我們得榮耀，（二7，）祂是榮耀的主。（二8。）祂是神的深奧（神深奧的事），（10，）是神建造的惟一根基，（三11，）是我們的逾越節、（五7、）無酵餅、（五8、）靈食、靈水和靈磐石，（十3∼4，）是頭，（十一3，）是身體，（十二12，）是初熟的果子，（十五20，23，）第二個人，（47，）和末後的亞當；（45；）祂是這樣的一位，成了賜生命的靈，（45，）好給我們接受到我們裏面，作我們的一切。神已將這位至少有二十項豐富的包羅萬有者賜給我們，作我們的分，給我們享受。我們該專注於祂，不該專注於祂以外的任何人事物。我們該對準祂，以祂為神所指定我們惟一的中心，使信徒中間一切的難處得以解決。我們蒙了神的呼召，乃是進入這樣一位的交通裏。

對救恩的把握

林前一2：寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裡被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的。
約翰三16：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。



聖徒是已經蒙神呼召，如今呼求主耶穌之名的人。有些聖徒在基督徒生活的初期，可能會對自己的得救失去感覺。他們可能不覺得自己有神聖的生命或聖靈。我年輕的時候，有時候也會失去這種感覺。我得救後不久讀到本仁約翰寫的『天路歷程』一書。那本書中的天程旅客一度遺失他的證書。我讀到這裏就問自己，我的證書在那裏。我好像找不到。為這件事，我有好幾天受攪擾，喫不好、睡不好。之後我讀到倪弟兄出版的『得救的證實』一書。在這本書裏倪弟兄說，在聖經裏神清楚告訴我們，只要我們相信基督，我們就得救了。我讀到這裏時，就把我的聖經翻到約翰三章十六節，跪下來說，『我要向天、地作見證，我相信這節聖經。按這節聖經所說，我知道我有永遠的生命。』雖然以後我還有點懷疑，但最後我裏面又有了很強的感覺：我真是神的兒女。這就是我所說裏面的堅固。

我們這些在基督裏的信徒，都有這樣的堅固。我們確信，我們是神的兒女，有神聖的生命和聖靈。就像保羅所說的，我們在恩賜上一無所缺。我們已經看過，這是指我們有起初的恩賜─神聖的生命和聖靈說的。我們…都該清楚，我們實在是聖徒。你能否認你是聖徒的事實麼？你已經蒙神呼召，呼求主耶穌的名，並且你有裏面的堅固，證實你有神聖的生命與聖靈。

接受神祝福的條件

路加一53：叫飢餓的得飽美物，叫富足的空著回去。
詩篇一零七9：因他使心裡渴慕的人，得以知足，使心裡飢餓的人，得飽美物。


有一件事是我們必須看見的，就是神給人祝福是有條件的。神要祝福人只有一個條件，就是飢餓。我們如果不飢餓，我們在神面前就得不著甚麼。神的恩典，神的豐富，只為一種人豫備，就是飢餓的人。有些人常會覺得不滿意、不滿足，但不滿意、不滿足並不一定是飢餓的。一個人也許不滿意、不滿足，但他可能仍然不追求更多，因他不覺得飢餓。飢餓是甚麼呢？飢餓就是在神面前的『空』，裡面覺得不飽足。這種在神面前的空、不飽足，會叫人不斷的尋求神。但一個人如果不飢餓，他可以日日夜夜仍舊坐在那裡。神只應許飢餓的人得飽；神沒有應許不滿意的人得飽。至於飽的人，就是那些自以為富足的人，神就叫他空手回去。

和受恩教士【本文作者的屬靈導師】告訴人說，她從年幼到年老，在神面前有一個『永遠的飢餓 (eternal hunger )。』她說，我們裡面的心眼若是不看主，就不會覺得飢餓。所以她的心眼時時注視主，她在主面前一直保持飢餓。她天天是飢餓的，所以神使她天天都得飽足。