迷戀黑棋子的留言板

濟公活佛慈悲「氣之運用」
當你跌倒的時候　你要有勇氣
遇到貧窮的時候　你要有骨氣
與友交往的時候　你要講義氣
與人相處的時候　你要重和氣
你在談吐的時候　你要存正氣
面臨挫折的時候　你要有志氣

你該花錢的時候　就不要小氣
遇到挫敗的時候　不垂頭垂氣
意見衝突的時候　決不可生氣
被人指責的時候　不可以意氣
有所成就的時候　心不存傲氣
心情不好的時候　吸新鮮空氣
妙善公主　慈訓
心懷仁慈　可涵養　太和之氣
心田剛直　可涵養　貞固之氣
心境豁達　可涵養　浩然之氣
心湖湛靜　可涵養　純如之氣
心性堅毅　可涵養　渾厚之氣
心思幽雅　可涵養　飄逸之氣
心胸磊落　可涵養　豪俠之氣
心靈清澈　可涵養　祥瑞之氣
悟道聖君慈訓
修道應有十種氣象
以平氣　推開心中的鬱困
以朝氣　重整生命的價值
以志氣　突破順逆的考關
以道氣　刪除塵牢的污染
以士氣　提昇人格的品質
以元氣　養育不懈的毅力
以正氣　創造越高的正見
以浩氣　發揮理智的功能
以義氣　奉獻永恆的精誠
以慎氣　保守天心的境界
藍采和大仙慈訓
和氣就是慈愛
和氣可以生財
和氣可得天賚
和氣道可辦開
和氣可以精彩
和氣吸引人才
和氣掃除陰霾
和氣可以消災

濟公活佛慈語

以慈悲心養道氣
以柔軟心養和氣
以嚴謹心養清氣
以包容心養善氣
以敦厚心養福氣
以平等心養正氣
以開朗心養喜氣
以光明心養勇氣
以清廉心養骨氣
以感恩心養瑞氣

◎ 登堂入室當中悟,泉源探索聖域追,明悟當下本來面,來時之路力發揮,性理釋疑探其奧,真人靜中方寸回,達此真經日常進,舉手投足按步為,無有偏頗有規章,效聖法賢大道推。

【2010.03.27濟公活佛慈訓 中壢亞德壇】

◎ 人生中走過多少辛酸血淚,往往付出了,卻什麼都空了,往往真心一片付出了,什麼也沒,往往在你已準備好的方法下,考驗卻不按部就班,往往在你一個人獨處時,可曾想到真實的自己。徒兒們,你的行囊放下吧,你的心放下吧,你的淚,師幫你擦,徒兒,卸下了妝,找回真實的自己,好好修道學聖法賢,好好修辦,好好圓滿人生的功課。

【2010.03.27濟公活佛慈訓 中壢亞德壇】

◎ (台語)徒兒阿,明白家治(自己)的人生,這一切攏感恩,這一切唯有感謝 ,完成家治來到人世間的使命。人生在世是暫時,求什麼、貪什麼?唯有修定家治的心,佛在心中,好好學習聖賢仙佛,心行都要合一,仙佛的心,不是知影就好,真真正正做仙佛所做的代誌,真真正正用慈悲的心來體諒眾生,慈悲喜捨這四無量修心,修心行持,祝福徒兒萬事成功,師徒約定理天團圓。

【2010.04.24濟公活佛慈訓 觀音堂】

◎ 相逢並非偶然,就在徒兒認出師顏,與爾真主人面對面,心領神會觸動心弦,相逢 正是時候,得天獨厚迎接機會,珍惜眼前,懂得把握現在,方有未來可言。生命樂 章一頁頁不停的翻呀翻,種種生命成了音符般,落在每個當下,隨著歲月如梭,誰 也無法修改昨天,只有在回憶反思中修正心態,相逢不止是那麼簡單,相逢相識 相知甚歡,師徒緣份同修之間,再沒有藉口,也沒有等候,更沒有疑惑,相逢即是 諾言實踐,莫再相知恨晚。

【2010.05.15濟公活佛慈訓 崇德佛院】

◎ 上天禮物驚喜現,屢屢感恩好心情,見吾徒兒談不盡,切切叮嚀留徒心,好好保重 佳期握,師徒緣份夙世情,相逢願徒能醒悟,莫再悔恨時難逢,劫煞遍地運數至, 天事人辦勿憂忡,徒兒們阿加緊腳步,認清時勢善用資源,速速渡回有緣同修,好 嗎?

【2010.05.15濟公活佛慈訓 崇德佛院】

◎ 徒兒們,徒兒們,好好修辦,人生之中你用心幾成,成就就幾成。你放於心於紅塵,迷醉沉,你南柯一夢就難醒覺,所以可愛的徒兒好好的修,莫將手中的寶丟了忘了。要好好珍惜生命,發揮生命,點燃生命,給自己給別人希望,好嗎?

【2010.05.29濟公活佛慈訓 林德佛堂】

◎ 沙盤寄徒應時啟,啟開徒兒之心菲,語重心長喚賢契,累劫千生的輪轉,今生今世是歸期,師渡徒兒涉山水,翻山越嶺永不止,汗珠淚水潸然下,南屏濟公輕喚你,徒兒徒兒紅塵醒,洗心滌慮復良知,莫將為師的背影,青州萬水舟難抵,莫忘離別之愿立,使命任責真誠提,效法聖賢齊力,使命必達助三期。

【2010.05.29濟公活佛慈訓 林德佛堂】

◎ 用一生許下修道的承諾,用一生實現辦道的愿力,用一生完成渡眾的責任,用一生承擔濟世的使命,用一生圓滿生命的因緣,用一生成就眾生的慧命,用一生廣結來世的善緣,用一生學習寬恕的課程。

【2010.06.05湖隱酒狂慈訓 崇德佛院】

◎ 猶記得當時年紀小,轉眼已成白髮頭,人生歲月苦無多,及時把握莫蹉跎,了知人生一切苦,真假之間知探索,切勿認假以為真,坐困愁城將自囚,甘自墜落虛幻景,越陷越深難回頭,此世為何來塵世,今生使命又為何,靈魂有無之問題,自己可曾細思索,天地之間鬼神在,古往今來例證多,莫言自己無神論,神靈鬼神非異說,不愧烏漏在爾室,小心自己之念頭,怪力亂神子不語,合於中道莫執著。

【2010.06.05湖隱酒狂慈訓 崇德佛院】

◎ 身為人,思想高超,異於禽獸,學無止境,徒兒們,在校生是否有主修、副修之課程?今日來此佛堂之中,更需明白人生大事,修者何為主副,品格道德視為主修,己立立人服務人群則為副修。正己成人,修道路上認清題目,勿迷惑好好用心盡心,知性參悟性理大道理,日用尋常弗離,好嗎?

【2010.06.26南屏濟公慈訓 光慧崇德佛院】

人修道要將基礎打穩，欲了生死就要做些功夫。
功夫就是“格物、正心、誠意、修身。”
正心就要格物，何謂格物？
格除自己的私欲、雜念，格除物欲。
物欲包括一切財、色、名、食、睡的欲，
你皆要將它革除。
然後要正心，即不自私，
你若有自私心，就不是正心。
誠意即是永遠都是如此。
信佛要永遠信，拿出真心來信，
要有堅定的信心。
不要總是狐疑不信，怕自己會吃虧上當；
又懷疑有沒有佛或菩薩，怎麼我都沒見過？
好像狐狸走在冰上，兢兢業業的，
若冰一響就趕快向後轉，故云“如履薄冰”。
人信佛不要戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，
而要有堅定的信心。
修身，凡是對身體有害之物均不用之，
要時刻謹慎小心。
“身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
修行是修內聖外王的功夫，
內聖即格物、正心、誠意。
修身是外王的工作，就是要立功。
“勤勞工苦作，不怕活計多”，什麼事都能做，
而不是說我天天打坐是修行，不做旁的。
若真懂修行的人，起居動作都是修行。
修行即心裏時刻平平靜靜，
沒有煩惱、無明、貢高我慢、嫉妒障礙。
若你有這些毛病，還是那麼大脾氣、嫉妒障礙，
即使你坐八萬大劫，也不會修成功的。
修行是要真正的去習氣毛病，檢點自己，
才是用功人的態度。
所以說“君子不器”，君子不像個器皿，
如茶杯只能喝茶用，飯碗只能吃飯用，
而不能用在其他處上。
但君子是文武雙全，高低都能做，
即能“治國平天下”，
也能“拿刀上陣，殺退敵人”，
所以修道是要天天打起精神來努力。
精進就是修行，
修行最大的毛病就是怕有煩惱；
若無煩惱就得自在解脫，就是大修行人。
最要緊的是在任何情形下，
都要很定，不生煩惱，這即是修行得力處。
沒有煩惱，真正智慧就生出。
君子可大可小，小如微塵，大如須彌、如法界。
大丈夫志能屈能伸，
誰冤枉自己也不生煩惱，屈伸自如，
方的、圓的、直的均可，故說君子不器。
“君子不重則不威，學則不固”，
謂你若不檢點自己，就無威儀，
所學的也都是假的。
君子是不苟言笑，絕不輕舉妄動，
這都是君子的行為。
修道人更應超過君子，要學佛、學菩薩、學聖人。
學佛法的人要天天如此，
不可絲毫躲懶偷安中華民國七十八年歲次己巳十月初一日活佛恩師與點傳師座談會

現在不是普渡的時候，大家都知道，身為點傳師辦理收圓，怎麼辦收圓？日月歸隱西山，你們唯一跟隨的老前人一顆北辰星不久將會殞落，那麼你們何去何從？你們現在能再辦是因為還有你們老前人在，所以你們能辦，不要看現在辦的那麼好，那只是外表而已。你們不覺得嗎？後進的一直進來，那些老的呢？春耕、夏種、秋收、冬藏，為什麼不在裏面去找精英找種子，好好去成全他們。
像現在你們的前人，還有以前歸空的，他們的果位那只是權設的，那不是萬八年，因為現在是收圓，收什麼圓？收自已的圓。
修道的路途本來就是自然，但是被你們一修，修的越複雜坎坷，是為什麼？因為你們一睜開眼都往外看，一直辦！為什麼不停下來，定下心去想一想？
師尊師母歸空了以後，那是普渡期，現在是選精拔萃，為什麼說三千六百聖四萬八千賢，選精拔萃的時候是收圓，所以普渡收圓是一體的，而不是有第三代、第四代祖師還是假祖師替你們收圓，而是你們每一個收圓你們自己的心，一個一個回復道心，一個一個都是和和氣氣，不爭、不鬥、不搶、不奪。
以前用相，借著相不得已才要藉竅，不得已才要開沙，借相讓他們明理，所以那時候光是點就可以，只要把種子趕快撒，到最後再來收成。現在不是！是收圓。
誰跟誰修？你們老前人歸了跟誰修？跟你的自性老母修，這是你的自覺本心，你的良知本性本能∣祂是具足萬法的，祂不是無生老母是誰？
睜開雙眼不是光看後學的不對，因為你看別人的不對，你站在對的地方，那就是對待、是非，那不是道。
孔老夫子說：「慎心物於隱微之間，慎其獨也。」起心動念那一剎那很重要，有人我相就是地獄，為什麼不能保持你自己的平常心、平等心？你若是平等心有分別對待嗎？因為平常若無所事的時候，心是自如，自如的時候那是無所事的時候那是平常。
一直跟你們說克己復禮，『克』是克什麼？克你們的慾念、貪妄、雜念，克你們的六根不要出六門染六塵入十八地獄，要克除我執、我慢、我相是克這樣。
禮就是心，你心愈虛、愈低、愈下、愈謙，才能如同大海納百川，如虛空包涵著萬事萬物，才容的下任何。
自己的性命自己救，自己悟自己證，而不是別人，我只能傳法給你，但是呢？功夫要自己行深。
你們要了解為什麼要點嗎？當前即是真陽關，真水真火已具全，為什麼叫當前？你們點香是不是叫大家跪在那裏平心靜氣，他平心靜氣的時候就是一念不起萬緣俱滅的時候。所以你們點就猶如釋迦牟尼佛當時拈花示眾一樣，那不是心法那是什麼？還有別的心法比這更神、更妙的？沒有！要了悟這一點，而且你們點，畫一個圈Ο無極Ο，一點⊙你想想看，『點』是不是能成一個面，能貫穿十方縱橫，那不是等於面能包羅萬象，那個是本性、本心，但是因為人不懂，認為求道啊！受點了，結果他們不懂所以才權設一個方法
前人、點傳師墬落，打下來轉世，抓著尾巴，道還在收圓，要是有這個機緣，或許有機會再修，若是沒有，以後收圓結束涅盤的時候，定下格盤，那時候哭天搶地也沒辦法。
人是陰陽二氣，還附著性，性是無形無象，像你們前人歸空的時候，就像一部機器，它的零件一直壞再壞，壞了，但是它的本性他的氣就會一直上升，修的好的一團光，所以老師來帶他，仙佛來帶他是一團光，光與氣是不是能合？這個氣呢？他有清有濁，清則他會上升，所以形成光，這個光不是日光月光喔！是一團名朗就是理、就是虛空。
濁則汙染下降，所以這股濁氣隨著他的心的執著、心識，它的執著、它所造的業障，還有另外一個磁場一個地方，拉著他一直吸引著他。為什麼飛機一爆炸會碎碎的？這是大氣層的那一股吸力，很大！就會把它吸去轉世、去投胎。十八地獄在心中，天堂在心中，理域在心中。
若是你修的清多於濁，一股清氣至光芒，就會看到老母一團光，一團光不是像你們想像的用火燃起的一團，是遍佈整個整體明朗的那個光。因為你們的識神清氣與濁氣會這樣，所以就有經過審判經過折磨，人生總會死，就是這麼的死法，所以才要打開你的正門、正竅，就是從這裏出去。
你能去原諒一個人，去包容一個人，這是德性，這是最富有的。一個人他會貧窮，就是他連一個人都容不下。。

活佛老師慈悲：

◎今天得了道，有沒有去研究「道」是什麼？在一次的法會，有個徒兒很天才，問為師可不可以把「道」拿出來給我看一下？我就說好啊！乖徒兒，為師拿出來給你看，但是你先告訴我，你的心在哪裏？懂不懂這句話？「道」我已經給你了，你的心呢？


◎道可以說是有形，也可以說是無形，人的心也可以說有形，也可以說無形。在你的表現之下，就是有形的，一個意識狀態的；當你的境界提昇到一個層次時，道苗在你心中植根，發芽成長的時候，你的人、身體、行為、意向、意識都不一樣，不用說，人家就會稱讚，你這個人好耶！講不出來那種感覺，這就是「道氣」，人家不是說你是好人，就是說不出來那種感覺。但你們，我看過去，好像一張麻將臉，好像在打牌時，一摸牌，若是糊牌，就滿面春風，若沒有，就一張撲克牌臉。


◎『道』是要用『心』去看，若是看不到的時候，不要去「鑽」它，愈鑽就愈矛盾，愈矛盾心中就愈複雜，更讓你想不清楚。其實，道很簡單，就是自我的良心，做任何事都需負責任；可是，有很多人為什麼他可以不負責任，衝動的去做出不堪後果的事情，而且生生世世都要償還的後果，像殺人、放火、搶劫．．．等，他們都敢做，你們敢不敢？（不敢）以前可能還會想過，這個人這麼有錢，跟他拿點來用。但是現在良心發現，因為得了道，受到道的教化、教育，所以，做事都會特別小心，多少都還會有一層自我的提醒，以及警戒的存在，但是你們還是會鑽，因為們生在這五行的世界之中，接觸的東西太多了，看的東西太多了。


◎老母給你這個耳朵，是叫你不要耳根輕，偏偏你就耳根輕，為什麼不耳根重一點呢！不該聽的不要聽，去聽一些該聽的；老母給你這雙眼睛，是要你有雙智慧眼，看你該看的東西，不該看的我們不要看；給你這個嘴巴，是告訴你該吃的吃，不該吃的你就不要吃，最重要是該說的說，不該說的不要造口過。所以，這五官是有用意的，不然給你五官幹什麼？你們有沒有看過「白紙人」？拿一張白紙，畫一個臉，沒有嘴巴、眼睛，能看嗎？（不能看）但是，他也能夠呼吸，吹吹看，他還會透氣呢！這個比喻懂嗎？所以，上天給我們的，要好好利用。


◎在我們身上所有的東西，都是有道的存在！沒有雙手你能做事嗎？連梳個頭髮都不行，還能做事嗎？沒有腳你能走路嗎？你們四肢健全，五官又好看，沒有眼睛瞎，有沒有要吃飯，嘴巴張不開？（沒有）沒有耳朵聽不到的，所以要好好利用身上的東西，把這些東西溶於道中，溶於生活之中，這樣才能做出你真正想做的事情。


◎其實道的真實、虛偽都是在人，是人給它的定位，曾經你們懷疑過道，這個道不曉得是不是真的，那請問你，做人是真的，還是假的？今天你明明是做人，怎麼說我是假的呢？是「心假」、「肉體假」，會變「土人」。

活佛老師慈悲：

◎你的心是跟著身體而走，還是身體跟著心走？現在是心主宰我們，那回去後是否也是心主宰身體呢？身體跟心走，不簡單喔！你們有這個修為，讓心主導這個身嗎？人的腦意識是最難控制的，人發出的腦波愈多條，心就愈複雜，因為你的意識愈沉。如果你的意識愈淺，發出的腦波就愈少，心就會愈清。腦波所發出的若是愈單純，就會直接影響到你的心愈單純，這樣子才能夠達到靈跟身的清靜。
◎人要達到這個清靜不簡單，一天之中能有幾分鐘讓自己清靜下來！為什麼有人要去學禪修、坐禪、打坐？（因為想讓自己的心靜下來。）不對，他是認為自己身體生病了，所以才會去禪修。釋迦牟尼佛當初是講佛學，不是講禪學，後來才分為禪學、佛學。佛與禪其實是一樣的，你要到佛的境界，一定要修禪，所以這是同源。所以，靜身才有一個乾淨的心，若是你的身體像一隻猴子亂蹦亂跳，那你的心怎麼乾淨呢？難怪你們現在喝的水，都要用過濾器。
◎今天坐在這裡就是要提高這個心境、境界。今天跟徒兒談這個「境」，你們都知道禪學，也知道佛學，可是偏偏就有人把他們分開，但是這二個所追求的都是這個「境」字；你們今天也是來追求這個境字喔！左邊是「土」，我們人是土做的，人死了都要塵歸於土，溶於土，跟灰一樣；右邊這「竟」是終於的意思；境的意思，是「最後，終於」，也是所要達到的一個究竟。
人不是只有看到眼前的這個境界，永遠在提昇的，是沒有止盡的，直到四隻釘子釘下，才告審判喔！你們常講「心境不夠」，那又是什麼意思，我聽不懂，那裡不夠，又要怎樣提昇啊！
◎我們做任何事都有一個目標、目的，有的人一早穿得西裝筆挺，全身武裝，是要去約會，或要去賺錢，但也有人是為了到佛堂去做教化人心的事情，也就是修道辦道。每個人做的事情不一樣，但總歸起來，脫離不了這個「境」字，因為你一定要做到老嘛！最終嘛！所以，每個人的最終也就不一樣。
◎有的人天生就愛講話，叫他不講會很難過，有的人卻不喜歡講，你問他一句，他就只回答一句，所以這個「境」也可說是「性」！有沒有聽過「土人性」，指的就是你的「自性」，古時候的人所講的話是佷有意思，人家講你「土人性」，指的就是你這個人很忠厚老實，做事很好，是一個不錯的人。自性是脫離不了「實」，要做到這個「實」又不簡單喔！講來講去做一個人，有好多樣都不簡單。
◎其實做人是很幸福，第一個，會愛人也會被愛，當你愛人的時候，臉上洋溢著幸福的光彩，春光滿面；被愛也是很幸福。第二，當你有錢，衣、食、住、行都不缺時，你也會春風滿面，也會覺得做人很好，不會痛苦。可是，當這二個都反面的時候，你想要愛人，他不愛你，情殺就來了，當你不喜歡他，偏偏他又一直追你，也是痛苦。但這只是小痛苦而已，若是你因為生活要東賺西賺，又賺不到錢，又要每天跑三點半，這才是痛苦，每天都要追著錢跑。所以，人生被什麼綁最可憐？一是情愛關，一是名利關，世人偏偏就是被這二個綁，就會落入很多很多，你不想去做而偏偏要做的事，最後產現出很多的因果。

◎你的心是跟著身體而走，還是身體跟著心走？現在是心主宰我們，那回去後是否也是心主宰身體呢？身體跟心走，不簡單喔！你們有這個修為，讓心主導這個身嗎？人的腦意識是最難控制的，人發出的腦波愈多條，心就愈複雜，因為你的意識愈沉。如果你的意識愈淺，發出的腦波就愈少，心就會愈清。腦波所發出的若是愈單純，就會直接影響到你的心愈單純，這樣子才能夠達到靈跟身的清靜。
◎人要達到這個清靜不簡單，一天之中能有幾分鐘讓自己清靜下來！為什麼有人要去學禪修、坐禪、打坐？（因為想讓自己的心靜下來。）不對，他是認為自己身體生病了，所以才會去禪修。釋迦牟尼佛當初是講佛學，不是講禪學，後來才分為禪學、佛學。佛與禪其實是一樣的，你要到佛的境界，一定要修禪，所以這是同源。所以，靜身才有一個乾淨的心，若是你的身體像一隻猴子亂蹦亂跳，那你的心怎麼乾淨呢？難怪你們現在喝的水，都要用過濾器。
◎今天坐在這裡就是要提高這個心境、境界。今天跟徒兒談這個「境」，你們都知道禪學，也知道佛學，可是偏偏就有人把他們分開，但是這二個所追求的都是這個「境」字；你們今天也是來追求這個境字喔！左邊是「土」，我們人是土做的，人死了都要塵歸於土，溶於土，跟灰一樣；右邊這「竟」是終於的意思；境的意思，是「最後，終於」，也是所要達到的一個究竟。
人不是只有看到眼前的這個境界，永遠在提昇的，是沒有止盡的，直到四隻釘子釘下，才告審判喔！你們常講「心境不夠」，那又是什麼意思，我聽不懂，那裡不夠，又要怎樣提昇啊！
◎我們做任何事都有一個目標、目的，有的人一早穿得西裝筆挺，全身武裝，是要去約會，或要去賺錢，但也有人是為了到佛堂去做教化人心的事情，也就是修道辦道。每個人做的事情不一樣，但總歸起來，脫離不了這個「境」字，因為你一定要做到老嘛！最終嘛！所以，每個人的最終也就不一樣。
◎有的人天生就愛講話，叫他不講會很難過，有的人卻不喜歡講，你問他一句，他就只回答一句，所以這個「境」也可說是「性」！有沒有聽過「土人性」，指的就是你的「自性」，古時候的人所講的話是佷有意思，人家講你「土人性」，指的就是你這個人很忠厚老實，做事很好，是一個不錯的人。自性是脫離不了「實」，要做到這個「實」又不簡單喔！講來講去做一個人，有好多樣都不簡單。
◎其實做人是很幸福，第一個，會愛人也會被愛，當你愛人的時候，臉上洋溢著幸福的光彩，春光滿面；被愛也是很幸福。第二，當你有錢，衣、食、住、行都不缺時，你也會春風滿面，也會覺得做人很好，不會痛苦。可是，當這二個都反面的時候，你想要愛人，他不愛你，情殺就來了，當你不喜歡他，偏偏他又一直追你，也是痛苦。但這只是小痛苦而已，若是你因為生活要東賺西賺，又賺不到錢，又要每天跑三點半，這才是痛苦，每天都要追著錢跑。所以，人生被什麼綁最可憐？一是情愛關，一是名利關，世人偏偏就是被這二個綁，就會落入很多很多，你不想去做而偏偏要做的事，最後產現出很多的因果。

◎你的心是跟著身體而走，還是身體跟著心走？現在是心主宰我們，那回去後是否也是心主宰身體呢？身體跟心走，不簡單喔！你們有這個修為，讓心主導這個身嗎？人的腦意識是最難控制的，人發出的腦波愈多條，心就愈複雜，因為你的意識愈沉。如果你的意識愈淺，發出的腦波就愈少，心就會愈清。腦波所發出的若是愈單純，就會直接影響到你的心愈單純，這樣子才能夠達到靈跟身的清靜。
◎人要達到這個清靜不簡單，一天之中能有幾分鐘讓自己清靜下來！為什麼有人要去學禪修、坐禪、打坐？（因為想讓自己的心靜下來。）不對，他是認為自己身體生病了，所以才會去禪修。釋迦牟尼佛當初是講佛學，不是講禪學，後來才分為禪學、佛學。佛與禪其實是一樣的，你要到佛的境界，一定要修禪，所以這是同源。所以，靜身才有一個乾淨的心，若是你的身體像一隻猴子亂蹦亂跳，那你的心怎麼乾淨呢？難怪你們現在喝的水，都要用過濾器。
◎今天坐在這裡就是要提高這個心境、境界。今天跟徒兒談這個「境」，你們都知道禪學，也知道佛學，可是偏偏就有人把他們分開，但是這二個所追求的都是這個「境」字；你們今天也是來追求這個境字喔！左邊是「土」，我們人是土做的，人死了都要塵歸於土，溶於土，跟灰一樣；右邊這「竟」是終於的意思；境的意思，是「最後，終於」，也是所要達到的一個究竟。
人不是只有看到眼前的這個境界，永遠在提昇的，是沒有止盡的，直到四隻釘子釘下，才告審判喔！你們常講「心境不夠」，那又是什麼意思，我聽不懂，那裡不夠，又要怎樣提昇啊！
◎我們做任何事都有一個目標、目的，有的人一早穿得西裝筆挺，全身武裝，是要去約會，或要去賺錢，但也有人是為了到佛堂去做教化人心的事情，也就是修道辦道。每個人做的事情不一樣，但總歸起來，脫離不了這個「境」字，因為你一定要做到老嘛！最終嘛！所以，每個人的最終也就不一樣。
◎有的人天生就愛講話，叫他不講會很難過，有的人卻不喜歡講，你問他一句，他就只回答一句，所以這個「境」也可說是「性」！有沒有聽過「土人性」，指的就是你的「自性」，古時候的人所講的話是佷有意思，人家講你「土人性」，指的就是你這個人很忠厚老實，做事很好，是一個不錯的人。自性是脫離不了「實」，要做到這個「實」又不簡單喔！講來講去做一個人，有好多樣都不簡單。
◎其實做人是很幸福，第一個，會愛人也會被愛，當你愛人的時候，臉上洋溢著幸福的光彩，春光滿面；被愛也是很幸福。第二，當你有錢，衣、食、住、行都不缺時，你也會春風滿面，也會覺得做人很好，不會痛苦。可是，當這二個都反面的時候，你想要愛人，他不愛你，情殺就來了，當你不喜歡他，偏偏他又一直追你，也是痛苦。但這只是小痛苦而已，若是你因為生活要東賺西賺，又賺不到錢，又要每天跑三點半，這才是痛苦，每天都要追著錢跑。所以，人生被什麼綁最可憐？一是情愛關，一是名利關，世人偏偏就是被這二個綁，就會落入很多很多，你不想去做而偏偏要做的事，最後產現出很多的因果。

南極仙翁啟示篇
（一）修道是要結善緣。
（二）計較中會造囗過。
（三）心不邪思叫積心德，口不邪言叫積口德，不邪行叫積行德。
（四）修道是在了罪了業了因緣。
（五）吃虧是福，虧人是禍。
（六）修道人要立志立品。
（七）修道要能夠化性。
（八）有道無德道中魔，有德無道難成佛。
（九）有氣不生消魔難，有冤不報真修行。
（十）聖人修行存的是平常心，以百姓的心為己心。
（十一）修道只在一點真心。
（十二）當下既是道，不用經過思想，思想即有二心。
（十三）天加福是逆來的。
（十四）修道能將法水德，心境就提升。
（十五）有我執就是煩惱障，法執就是智慧的障礙。
（十六)處於順逆之中，都應該存有感恩的心。
（十七）安逸當中是在消福氣。
（十八）人要接受環境的鍛煉，才能使自己更提升。
（十九）苦的根源，來自於你的放不下。
（二十）有人就有業。
（二一）行出你來人世間的責任，莫要忘記天賦予之責任。
（二二）實踐當中體會道的寶貴。
（二三）真修可以改造命運。
（二四）轉化心念來 改變你的命運。
（二五）領眾之道，在於人和。
（二六）機會是自己給自己。
（二七）成功的喜悅，來自堅持。
（二八）顯化是上天給你做見證。
（二九）修行人要重真理，它才是你永久的導師。
（三十）真正能夠與天通的人，真正能夠看到顯化的人他不輕易言談的，因為那是天機。
（三一）顯化只是一時的啟發，真理才是你永遠的導師。
（三二）在承擔當中，才會成長。
（三三）生命可貴，要好好的把握善用。
（三四）修道要做到六點：第一要懂得飲水思源。第二是慎終追遠。第三是遵守佛規。第四是尊師重道。第五是承上啟下。第六是敬老尊賢。
（三五）修道最可貴是你能夠在後面默默耕耘的做。
（三六）修道要懂得謙虛，每一個環境都可以啟發你修道。
（三七）逆境要懂得感恩，處於順境就要惜緣惜福。
（三八）修道就要把自己做好。
（三九）效法君子，講道德不講是非，只說仁義不說譭謗的話，論萬世不論一生。
（四十）人容易造罪的是口跟行，所以口不要亂說話，要說就說好話，要行就行正事。
（四一）要感恩去接受，來了因緣。
（四二）修道就向聖賢菩薩看齊。
（四三）做事就要立志，志不立則事不成。
（四四）做事就要立品，品不立則人不尊。
（四五）學道在於契入，在於幾分的感受與節制。
（四六）修道要明根本。
（四七）考雖無情，但是在造就你成就你。
（四八）心中沒有慈悲之念，沒有一點大愛之心，就不配稱為修道人。
（四九）道是和合共辦，是大家努力齊心都會有成果。
（五十）時勢造聖賢菩薩。
（五一）實際付出行動，就可以排除所有困難。
（五二）成功失敗，不是只有看這一場。
（五三）真正的修行人，要能夠為別人著想，那就是道，就是美德。
（五四）想要渡人救人，你就要當眾生的牛馬，你才能有所成就。
（五五）困難的環境，才是最好的修行。
（五六）常碰釘子，不如意，唯一的方法就是自我檢討。
（五七）真的藏在假的當中，假的隱藏在真的當中。
（五八）考驗分出真假，考驗激濁揚清，考驗才能留住棟樑之才。
（五九）道就是要發揮道德倫理。
（六十）天是你最好的依靠。
（六一）一個真誠，可以打破牆強的障礙。
（六二）修道可昇華自己的生命，使自己一生生命莊嚴，可以己立而立人，可以己達而達人，可以修德，也可以行善，是人生何其有意義的大事。
（六三）我們越修越辦，與人相處融洽，對你的修德越謙恭，對他人的生命更尊重，對處事的態度更謹慎，秉持著一份忠恕的心，來行道辦道，那你就是菩薩的胸襟。
（六四）修道每到一個環境提升，見某人，看某事，好人壞人，恩人仇人，出現于你的面前，你的心都要慢慢的接受，那才是佛心，才是本性。
（六五）真善美的人生，看你用怎麼樣的心情，來過生活。
（六六）真善美的修行，看你用什麼樣的心智，來行修道的這一條路。
（六七）你唯有要投入，才有辦法深入。
（六八）道場是眾生的避風港，是濁世的一道清流。
（六九）把別人的苦，當成自己的苦，那就是悲。以喜歡的心，與人同相處，那就是慈。
（七十）人能夠隨緣，心才能夠自在。
（七一）別人的不是，就當作是借鏡；別人的好，就用來鼓勵自己。
（七二）意氣用事，往往會做出後悔的事情。
（七三）有德性的人，從來不說自己是完美，總是說自己還做得不好。
（七四）人的一念善一念惡，決定你的成敗。
（七五）真正道德是內涵養那份氣質。
（七六）一個人要懂得去觀察別人所講的話，才不會與人結下惡緣。
（七七）修道要有正知、正見、正思惟，去分辨。
（七八）機會是自己追求來的，不是用等待的。
（七九）修道重要的，是你能多付出而無怨無悔，這種的精神，才是可欽可佩。
（八十）奉獻是快樂的。
（八一）凡事不要怪別人，要反省自己。
（八二）異中求同，同中求異。
（八三）處事當中，你要學習圓融，放下身段，放下執著。
（八四）處世成就大事，要從細微這事著手。
（八五）一個人錯誤再多，莫過於不承認自己的錯失。
（八六）一個人活著，排除我見第一要關。
（八七）對錯當中，要把對方當為第一。
（八八）一個人的慧性如果清明，所做出來的決擇，是可以利益無數的大眾。
（八九）一個人活著，你要瞭解生命的價值與奉獻的方向。
（九十）把握當下，及時行善，及時服務人群，及時悟道，及時改變自己。
（九一）修道人以德為富。
（九二）知行合一的工夫，要在日常生活實踐。
（九三）有多少度量，就有多少福氣。
（九四）其實佛在說法，示現給你看人生無常。
（九五）有人才，才有了一切。
（九六）修道辦道要合乎時代因緣，眾生所能接納；對不同的人，有不同的引導與說理。
（九七）隨緣辦道，隨緣渡化，這種人最自在。
（九八）別人給你，永遠是助緣。
（九九）每一個人都認識自己的使命，認理實修，才能導人於正。
（一００）要照亮你生命價值。
（一０一）把道的尊貴，品德顯現在日常生活，才能夠移風易俗。
（一０二）時勢再怎麼變，道德永遠不變。
（一０三）人格是人的命。
（一０四）我們做輔助收圓的事，來教導眾生行仁義禮智信，這就是我們的使命與任務。

過去的留不住，未來的難預測，守住現在，當下即是。
教育就像種樹，從小種起，樹根才能和土壤緊密結合；
樹有多大，根就能延伸多長。

時間留不住，推不去;
人生路要瞄準方向，踏穩步伐，才能平安有意義。
普天之下，沒有我不愛的人；
沒有我不信任的人，也沒有我不原諒的人。

恆心就如『滴水穿石』，再大的困難與阻礙也能衝破。
人生若能被人需要，能擁有一分為人付出的心，
就是，最幸福的人生。

發願，必須要發利濟眾生的大願，
並且，必須隨時隨地的身體力行。
大慈無悔，大悲無怨，大喜無憂，大捨無求。
以誠待人，以德服人，是最好的管理方式。
不怕一丈走不到，只怕寸步不移。

有健全的家庭，才有好的社會；
有好的社會，才能有好的國家。
愛，不分種族，也不分國家；
只要是生命，都應該尊重，應該關懷。
人，要知福，惜福，再造福。
君子立『恆』志，小人『恆』立志。

願要大，志要堅，氣要柔，心要細。
人生沒有所有權，只有生命的使用權。
能幹不幹，不如苦幹實幹。
好事要提得起，是非要放得下，
成就別人，即是成就自己。
不要隨心所欲，要隨心教育自己。

修行，要繫緣修心，藉事練心，隨處養心。
稻穗結得越飽滿，越會往下垂；
一個人越有成就，就要越有謙聰的胸襟。
自己害自己，莫過於『亂發脾氣』。

天上最美是星星，人間最美是溫情。
有多少力量就做多少事，不心存等待，等待會落空。
犯錯起懺悔心，才能清淨無煩惱。

能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。
發脾氣，是短暫的發瘋，
改變自己是自救，影響別人是救人。
閒人無樂趣，忙人無是非。

真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。
做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。
人事物的艱難與琢磨，就是一種考驗。
有智慧，才能分辨善惡邪正；
有謙虛，則能建立美滿人生。

話多不如話少，話少不如話好。
滴水成河，粒米成籮；勿輕己靈，勿以善小而不為。
我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。

對父母要知恩，感恩，報恩。
口說一句好話，如口出蓮花；
口說一句壞話，如口吐毒蛇。
小事不做，大事難成。
並非有錢就是快樂，問心無愧心最安，
能付出，助人，救人，最是『快樂』。

【人民報消息】不管人相信不相信，這件事發生了，就在香港。
據《世界新聞週刊》報導，一群工人牽著一頭水牛走進一家包裝廠內，準備將它宰殺做成牛排和燉牛肉。當他們接近屠宰房門口時，那頭悲傷的水牛突然停步不前，兩隻前腳往前跪下，眼淚也跟著撲簌簌地流了下來。

那頭水牛還沒有進屠宰房，它是怎麼知道自己將要被宰殺的？這一點比人還靈。

「當我看到這種被人們認為是愚笨的動物，竟然在哭泣，以及看到它那充滿恐懼和悲哀的雙眼時，我忍不住地發起抖來。」一位受到極度震撼的屠夫 Shiu Tat-Nin回憶說。 「我趕緊叫其他人過來看，他們也和我一樣地訝異！我們不住地推拉著那頭水牛，可是它卻一動也不動，只是坐在那邊不斷地哭泣。」

一位香港的包裝廠老闆Billy Fong說，「人類一直以為動物是不會像人一樣哭泣，可是那頭水牛真的像個嬰孩一樣地啜泣著！」當時至少有十幾個強壯魁梧的男士在場，他們的心被哭軟了，負責宰殺的那些男孩內心更受到觸動，眼淚也不禁奪眶而出。



水牛淚流不止。
其他的屠宰工人聞訊也都跑過來圍觀這頭哭泣下跪的水牛，現場擠得水洩不通，都被眼前的景象給震住了，其中有三個人更是當場就呆了。他們說，以後宰殺其它動物時，將永遠不會忘掉這頭淚流滿面的水牛。
到了牛也哭、人也哭的份兒上，大家心裏都很清楚，沒有一個人忍心下得了手殺它。接下來面對的問題是：如何善後。 最後他們決定大家一起出錢買下這哭泣的水牛，並且送到一間佛寺，交給那些會愛護它的出家人，好讓它可以安心的度過這一輩子。

決定做出後，神奇的事又發生了：「當我們向這只水牛保證不會殺它時，它才肯移動，然後起身緊緊跟隨著我們。」

牛是如何聽懂人的話的？

Shiu說：「不管你們相信不相信，這是千真萬確的事情，雖然聽起來確實是不可思議。」

毫無疑義，這頭水牛改變了這些屠宰工的一生。△

（人民報首發）