過去，印度有一婆羅門教徒聚集的村落，村內有五百多戶人家，並有五百位年少梵志。少年們年輕氣盛，為人驕慢，不僅目無尊長，且出言不遜，自恃甚高。一天，他們聚在一起討論：
「聽說，瞿曇沙門自稱是佛，通達一切世間、出世間的道理，沒有人能勝過他呢！」
「真的嗎？我不相信！我們何不辦一場齋會，趁此因緣和瞿曇辯論一番，這樣就可以知道傳言是否屬實，甚至還可以讓他無地自容呢！」
因此，五百年少梵志準備了豐盛的齋飯，請世尊前來應供，世尊也慈悲地接受他們的請求，希望藉此因緣度化他們。於是，世尊帶著弟子來到婆羅門村，接受年少梵志的供養。當時，村子裡正好有一對老夫婦在路邊乞食，佛陀知道他們原本非常富有，而且還做過大官，於是故意問年少梵志：
「你們認識那對乞食的長老梵志嗎？」
「當然知道呀！他們原本是國王的大臣，有無數的財富呢！」
「既然他們曾經財富無數，又為什麼現在必須乞食維生呢？」
「因為他們不懂節制，任意揮霍，將家產敗光，所以今日才淪落為乞丐啊！他們是自作自受。」
佛陀告訴年少梵志：「你們不也是如此嗎？不僅自恃甚高，甚至不懂得禮敬長上。要知道世間有四件事情是要謹慎小心的，如果能夠注意，自然就能福德具足，免離貧窮，不會像這對夫婦一樣落得貧困的下場。哪四件事呢？第一、年盛力壯時，切莫驕慢；第二、年老時要精進，不貪婬欲；第三、有了錢財珍寶，要常行布施；第四、要親近善知識，接受別人的忠告與勸導。像那對行乞的老者，就是沒有做到這四件事，以為世間一切都是恆常不變，有了錢就永遠不會變窮，沒想過成敗是在一瞬之間，一旦家產耗盡，就像池中的天鵝，死守枯竭的池子，永遠也抓不到魚。」佛陀為大眾說了一首偈子：
「晝夜慢惰，老不止婬，有財不施，不受佛言。
有此四蔽，為自侵欺，咄嗟老至，色變作耄。
少時如意，老見蹈踐，不修梵行，又不富財。
老如白鵠，守斯空池，既不守持，又不積財，
老羸氣竭，思故何逮？老如秋葉，行穢鑑錄，
命疾脫至，不容後悔。」
接著，佛陀告訴年少梵志：「你們應當要知道，若能在人生中的四個時期精進行道，則能免離一切苦難：第一、年少有勢力時，第二、富貴時，第三、得遇三寶能種福田時，第四、思惟萬物無常，聚散離別時。如果能把握這四個時節因緣，努力修行，則能所願皆得，道業也能成就。」於是佛陀又說了一首偈語：
「命欲日夜盡，及時可勤力，世間諦非常，
莫惑墮冥中。當學然意燈，自練求智慧，
離垢勿染污，執燭觀道地。」
佛陀說完此偈，舉身放大光明，普照大地。五百年少梵志頓時心開意解，頂禮佛足，願為佛陀座下弟子。世尊慈悲應允，說道：「善來比丘，袈裟自著，鬚髮自落。」而這五百位年少梵志也應時成就羅漢聖果。村民們聽了佛陀的開示後，亦法喜充滿，決心遵照佛陀的教誨，奉行正法。
典故摘自：《法句譬喻經‧卷三》
省思
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《易經》云：「謙謙君子，卑以自牧」、「勞謙，君子有終吉」，謙恭是一種美德，若能在年輕時心不驕慢，問師從道；年老時常行精進，心無貪婬，努力耕耘心田，人生自然能逢凶化吉，遇難呈祥。
