般若舟

比丘與田主人


從前有位比丘，每天都會到城外曠野的墳場。而比丘在往墳場的途中，都必須穿越一塊田地。田主人看到比丘老是穿越他的田地，禁不住地起了瞋心。有一天，田主人攔下比丘問道：「你是打那兒來的乞士，每天在我的田地縱橫往來？田地都被你走出痕跡來了！」比丘回答道：「我目前正在興訟當中，急須有人為我作證，為了找尋證人，所以必須經過你的田地。」比丘說完就又走了。這時田主人心生好奇，跟在比丘後頭，看他到底要去什麼地方。

到了墳場，田主人發現那裡到處散著發脹臭爛的屍體骨骸，而且有鳥獸正在食噉這些屍體。比丘指著這些鳥獸對田主人說：「這些鳥獸就是我的證人！」田主人覺得很疑惑，問道：「為什麼這些鳥獸就是你的證人？你身為一位出家眾，又能夠和誰有爭訟？」比丘答道：「我的心仍會追逐著虛幻不實的色聲香味細滑等五欲境界，有許多煩惱、惡念。為了降服心當中的煩惱賊，所以每天都到曠野當中，觀察這些臭穢不堪的骨骸，再轉而觀察自己的這個色身，從頭到腳沒有一處和這些屍骸有所不同，教這念心作惡露不淨的觀想，並且提醒自己：『這念心是如此的生滅變異，無常迅速，變遷不定，應該懺悔改過，不要再造作惡業。』這些每日食噉屍體的鳥獸，正是色身不淨的證人啊！」

這時田主人聽聞比丘所說的教誨，淚灑滿面，哽咽難言。原來這位田主人過去生在迦葉佛住世時，長年不斷地修不淨觀，觀想色身不淨，因而聽聞比丘所說的道理後，和比丘都證得須陀洹果。

典故摘自：《經律異相．卷二十——比丘修不淨觀得須陀洹道六》


省思


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想要解脫煩惱的束縛，脫離三界，應當如公案當中的比丘和田主人一般，發勇猛精進心，持續在法上用功，才能破除無始劫以來的煩惱習氣。開悟證果並不是一蹴可幾，是由於無始劫以來的精進用功，所累積而來的深厚善根，待時節因緣成熟，自然能一念相應，有所契悟。所以大眾，當勤精進！

真誠供養



在南天竺，有一個濱海的國家名叫私呵絜。當時鄰近有個小國，因兵荒馬亂，人民流離失所，其中有位老婆婆名叫阿龍，她一個人，飄泊來到私呵絜，不但沒有住處，還有賴行乞過日子。乞討的生活，畢竟非長遠之計，何況年紀也已老邁，於是當阿龍聽說當地有一位大富長者，為人很慈祥，便前往長者家，懇切、謙卑地懇求他們的收留。長者夫人端詳著阿龍，問她說：「你是哪裡人？沒有其他親人了嗎？」提到了親人，阿龍便難過的哭了起來說：「我並非本國人，家鄉因為兵災，親人有的被殺，有的不堪旅途勞累，都先後離我而去，剩下我孑然一身，靠著乞討過日子。」說著說著，阿龍更加的悲傷。

看到阿龍這般模樣，長者也感到愴然，說：「你快別哭了，就住下來吧！我們不會虧待你的。」阿龍高興地不斷稱謝：「我這把老骨頭，也沒什麼可報答的，就請派個小差使讓我做，我不怕勞苦，一定盡力而為。」夫人笑道：「只要你不嫌棄，咱們也可算是一家人，快別客氣。」此後，阿龍便安心的住了下來，幫忙做些雜務。

有一天，阿龍奉主人之命，上街買日用品，就在遠遠的對街，看到了威儀端整的沙門們托著缽，緩緩地踱步而來。沙門，使得阿龍回憶起從前自家的盛況，原來，阿龍的家，曾經也是小有局面的人，又是虔誠的佛教徒，經常設宴布施供養三寶。而今，竟然窮到想供養，都心有餘而力不足。想著想著，阿龍暗自感傷的同時，恍惚地走近沙門群，等回過神來，她則忙著合掌問訊，這時，阿龍看到沙門們的缽裡是空的，便問：「請問你們早起去托缽嗎？是否得到供養了？」沙門回禮說道：「早上入城托缽，一無所得，現在正要回去！」阿龍心裡想著，真想供養他們，但自己了無所有！怎麼辦呢？阿龍便說：「讓我回去看看，能找到願意供養的人，我立刻就回來；若沒有辦法，我也會告訴各位的。」沙門們感受到阿龍的誠心，慈悲應允之後，就一齊到附近樹下端坐等候著。

於是阿龍很快的回到長者家，對夫人道：「夫人！我有急用，需要數千錢，我願意賣身，終身當婢女，我們可以立個契約。」夫人聽了之後詫異的反問：「你在這兒吃穿不缺，要數千錢做何用途呢？」阿龍靦腆的低下頭說：「我私人有急用，不能說。」夫人則慈藹的笑一笑，命人拿錢給阿龍說：「拿去用吧！有錢時再還，我要契約做何用呢？」阿龍拿著錢，又趕到城裡，找了約六十幾戶的人家，把錢分別散發給他們，並告訴他們如何做。

接著，阿龍回到樹下並告訴沙門們，城裡有好多鄉親們，正等著供養他們。沙門們聽了，便持著缽又折回城裡。過了幾天，阿龍又奉主人之命上街去，剛好又遇到沙門們，沙門便叫住了阿龍說：「老婆婆，你究竟住在哪？怎麼這幾天我們走遍城內城外、大街小巷，都見不到你呢？」阿龍起先還支吾其詞，沙門們又問了一遍，阿龍只好從頭到尾，將自己的身世與自願賣身以作供養的始末，據實以告，沙門們聽了，為之動容，稱歎道：「施主！你真可說是盡信施啊！」沙門們互相說道：「我們為了這五陰所積聚的色身而乞食，想不到，今日所乞的食物，竟是施主賣身所換來！我們該如何報答施主的恩惠呢？」

於是，眾沙門商量的結果，決定大夥一齊在禪定上精進不懈，因為眾沙門精誠感應，很快獲得禪定，證得神通，神威震動私呵絜舉國上下，全國的樹木也都彎曲，狀如跪拜。沙門們將證悟的功德，也都回向給施主。

私呵絜國的國王，對於國內特異的現象甚感驚訝，急忙召集群臣共同商議。對於這些祥瑞的感應，沒有人說得出緣由，於是便派人四處查看。不久，有人回報國王，說城門外，一群沙門聚集著，許多的人們虔誠的禮拜、供養沙門，而國內所有樹木的瑞應，正是因此而來。

國王疑惑地問：「他們為什麼要供養那些沙門呢？」這人便將所聽到有關阿龍的事，一五一十全報告給國王聽。國王聽了，便下令召阿龍入宮來。阿龍見到國王派來的侍衛，心中畏懼，只怕有橫禍臨頭，便戰戰兢兢的告訴侍衛：「我已經賣身給長者夫人了，並非自由之身。恐怕不能跟你們去。」侍衛只得回宮報告國王，國王說：「就連夫人一併帶來！」於是，夫人和阿龍在侍衛的引導下進到了王宮，國王問阿龍供養沙門的緣由，阿龍便將虔誠供養沙門的始末又再細說了一遍。國王聆聽完之後，感嘆的說道：「我貴為一國之王，何等的富有，竟全然不知道尊敬三寶、供養沙門，真是不如這位老婆婆呀！老婆婆實堪當我的老師！」

國王於是下令：「尊阿龍為師，即刻命婇女們帶阿龍去沐浴更衣，坐於師位。」國王更下令禮請沙門入宮，為國王受戒為優婆塞，阿龍和婇女們兩萬餘人，受戒為優婆夷，舉國上下皆發無上道心。

典故摘自：《雜譬喻經．卷一》


省思


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「人有誠心，佛有感應」，唯有真誠心可以感動萬物。典故中，老婆婆真心地虔誠供養，感動了沙門們發起精進用功的求道心，因而證得神通，使舉國出現瑞相；也因此感動了國王及百姓得以敬信三寶，甚至皈依三寶，成為護法護教的佛弟子，足見真誠的可貴。我們也當學習以真誠心待人處事。

連根拔起



在舍衛國的祇樹給孤獨園中，有一株枝葉蒼翠、茂密的壯碩大樹。它有著寬廣的樹蔭，枝幹搖曳生姿，來園中遊憩的人們都喜歡在這棵大樹下休息或乘涼。

但奇怪的事情發生了，凡是在這棵樹下停留過的人們，不是頭痛的厲害，就是腰痛難耐。起初，大家以為只是偶發的事件，直到有一次，一群人在樹下欣賞美景的時候，竟然一個一個的倒地，看守園林的園丁不由得心生懷疑：「莫非這是棵有毒的樹？」

園丁怕驚嚇到附近的人，打算悄悄地砍掉樹幹。他用一根木棍綁上斧刀，自己站得遠遠的砍伐。可是隔不了多久，這棵樹又生出新枝綠葉，不但樹葉比先前更為嫩綠，枝幹也愈加地盎然、堅實，在園林之中，已沒有一棵樹比它更挺拔、壯麗的了。所以來園林的遊客，有些人看到告示，會遙遙地欣賞樹影搖曳生姿的美；但是，有些遊客卻經不起它雄偉壯麗與搖曳多姿的誘惑，完全不理會任何的警告，恣意地在毒樹下乘涼、嬉戲，結果──他們都像先前那些人一樣的感到身體不適，乃至喪命！

看守園林的園丁更加確信，這是棵害人的毒樹，他決心要除去這棵樹。無奈他經年累月一段段地砍，不停地砍，樹仍然不斷地抽芽、生枝，不斷地展現出各樣的勝妙樹形。當然，也陸續有人因為貪樂樹蔭而遭逢危難。

園丁相當地焦急，心想：「怎麼辦？怎麼辦？怎麼樣才能除掉這棵害人的毒樹啊？」他一籌莫展，只要一有空就不停的揮動斧刀──砍！砍！砍！希望不要再有人受到毒害。

烈日當頭的一天，園丁正發著愁……這時，走來了一位智者，說道：「當盡其根。」智者的一句話，總算讓園丁恍然大悟：原來，自己一直在枝枝葉葉上努力，忙的都只是枝末之事，難怪會徒勞無功，應該從根本下手，去掉毒樹的根，它就沒辦法再生枝長葉了！

典故摘自：《經律異相．卷三——毒樹八》


省思


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當我們看到園丁要根除毒樹，卻始終只在枝末上忙碌，一看便知這是不可能的事。但是，在生活當中，我們經常就是這位園丁，每當遇到境界，總是在枝末上爭對錯，又當面對種種的五欲塵境時，總是以求到了為樂，而不知要從根源解決。這根源就是我們的攀緣心、分別心，若不知止息攀緣、分別的妄心，這苦只會不斷地在我們身上輪迴，無有歇息之時。唯有少欲知足、心量廣大，妄心不起，才能安祥自在。所以古德云：「境緣無好醜，好醜起於心。心若不彊名，妄情從何起。妄情既不起，真心任遍知。」在面對種種順逆境界時，若能常作這樣的思惟，久而久之，自能不生苦惱，煩惱根源盡除。

孤狸與瓦罐



在一個遙遠的鄉村，住著一群樂善好施的人們。村民們為了讓風塵僕僕的行人可以喝水解渴，及洗淨臉上和手上的污垢，特別在村外頭的空地上，挖了一口井，並在井的旁邊放了一個瓦罐，方便路人打水使用。

村子的附近有一群狐狸，這一口井的開鑿對牠們來說也是一大福音，因為在這荒山遍野之中，牠們經常找不到水喝。一天傍晚，這群狐狸一如往常地來到井邊，大伙安靜地圍在一起喝著地上殘留下來的水。這時，自傲的狐狸王突然慢心作祟，不願意喝地上的水，於是便轉向那罈乘滿清水的瓦罐，並且誇張地把頭伸進瓦罐裡喝水。不僅如此，在喝完了水之後，還因為頭太大不方便抽出來，所以就粗魯地把頭上的瓦罐打破。

一旁的狐狸們看在眼裡，心中自然是不太高興，一位老狐狸就向狐狸王進諫說：「國王啊！您應該知道，我們過去都要費很大的氣力才能找到水喝，即使是一片沾有溼氣的葉子，我們都會很惜福地保護著它，更何況是這些善良村民們，為幫助更多的人能喝到水，而善意捐獻出來的瓦罐，您怎麼可以如此隨意地將它打破呢？」傲慢的狐狸王根本聽不進任何諫言，不以為然地說道：「我狐狸王高興怎麼做，就怎麼做，誰也管不了我！」

隔天一早，村民們發現井邊原本完好的罐子破成了碎片，善良的村民並沒有想太多，只是擔心行人會沒有水喝，所以大家又趕緊準備了一個全新的瓦罐放到井邊。不過，到了傍晚，狐狸群來到的時候，狐狸王又一如繼往，喝完水後，又將瓦罐打破，完全不聽同伴們的勸告。日子一天天地過去，驕傲又不合群的狐狸王，就這樣不斷地連續打破了十四個瓦罐，讓放罐子的村民們百思不解，愈放愈感覺奇怪。

這樣的事情轟動了整個村落，村民們因此特別召開了一次村民大會，在熱烈的討論中，村民們愈感到瓦罐很可能是被故意摔破的，所以就推選了一名細心的村民，躲在水井旁邊觀察瓦罐被打破的經過。

到了傍晚，這位村民不僅看到了一群狐狸來喝水，更看到了狐狸王的惡行惡狀。村民很快地回報給村民大會，大家也一致地認為要管教一下狐狸王，於是村民長老就宣布：「我們當初之所以掘井，是為了要造福路過的行人，這群狐狸若是要喝水，當然可以，但是如果像狐狸王這樣惡劣地故意破壞他人的善意，實在應該接受處罰。」在討論之中，村民們想到木頭作的罐子不容易被打破，並且這樣子狐狸王的頭也比較不容易拔出來；所以，大家就請了一位木工特地做了一個木罐子，重新放回井邊，又派了一伙年輕人躲在路邊，等著狐狸王的出現。

傍晚又來臨了，狐狸群照舊出現在水井旁，而狐狸王依然地把頭伸到罐子裡喝水，等到喝足了水，牠又開始摔起罐子來，只是，這木製的罐子怎麼摔也摔不破，只見狐狸王慌張的不知所措，甚至還連頭都拔不出來。最後，等在附近的村民們便一哄而上，抓住了狐狸王；就這樣，既高傲又不受諫的狐狸王終於嘗到了作壞事的苦果。

五百盲人往返逐佛緣



久遠前，佛陀居住於舍衛國中的給孤獨園，當時附近有一國家名為毘舍離國。此國中有五百名盲人，他們居住在一起，靠著乞討過日子，常在行乞的時候聽人談論佛陀的事蹟，有人說道：「佛陀的誕生，非常奇特殊勝。若能親身目睹佛陀，縱使身染各種奇怪的疾病，盲聾瘖啞，心意狂亂，貧窮憂愁，皆能消除。」

這些盲人聽完後，心中燃起希望，大家便共同商議：「我們今日不但貧窮，而且身體殘缺，淪落為乞丐，皆是過去累積太多的罪業所致。如果可以見到偉大的佛陀，必定可以解救我們的痛苦。」

五百名盲人便在路旁對路過的人一一哀求，希望有人能慈悲帶他們到舍衛國。但是不管他們怎麼哀求，路過的人都無動於衷，沒有人願意幫助他們。

五百名盲人於是互相商議：「我們兩手空空，希望別人幫忙，似乎不太可能，不如從今天起，每個人都乞討到一枚錢，湊起來便有五百錢。如此一來，便能僱請一人帶我們到舍衛國了。」大家覺得這提議很好，於是更加賣力地乞討。

經過數日，盲人們如願的乞得了五百錢，並且找到了一名願意帶他們的人，大家手牽著手跟著此人走，不料此人卻在快到摩竭國時，拋下五百名盲人，自己跑掉了。

大家頓時失去了方向，不知身處何處，心中很恐慌，只好互相抓緊彼此的手，搖搖晃晃的前進。五百名盲人不知不覺地走過別人的田地，將剛長出的稻苗踩得亂七八糟，此時正巧有位長者經過，看見這五百人踩壞了大片的稻苗，非常生氣，於是拿起棍子打這群乞丐並給予告誡。這群乞丐連忙跪下哀求，並將要前往舍衛國，但途中被人拋棄的事，一五一十的告訴長者。長者一聽，起了憐憫之心，於是便僱了一人帶領五百名盲人前往舍衛國。

經過千辛萬苦，五百名盲人好不容易到了佛陀的住處，但一詢問才知佛陀已經前往摩竭國，於是這位使者又帶他們到摩竭國。由於他們非常欽仰佛陀，一心只想見到世尊，雖然肉眼看不見，但心中卻彷彿已目睹佛陀莊嚴清淨的法相，所以一點都不覺得疲累。到了摩竭國，才又發現佛陀已返回舍衛國了，於是再度啟程前往，就這樣陰錯陽差的來回走了七趟。

此時，世尊於定中見到這五百名盲人善根已成熟，且信心堅固，於是在舍衛國的給孤獨園等待他們到來。在使者的帶領下，五百名盲人終於來到佛陀的住所，當接近佛陀，受到佛陀身上的光明照耀時，所有人的眼睛忽然間都睜開了，並且恢復視力。

一見到如來就站在自己的眼前，身相威儀具足，五百名乞丐心中感念佛陀的恩澤，歡喜地不可言喻，當下便以最恭敬的心頂禮世尊。

頂禮完畢，五百名乞丐異口同聲，請求佛陀為說無上妙法，佛陀說：「善來比丘，鬚髮自落，法衣在身。」並為其說法，五百名乞丐聞法即證得阿羅漢果。

佛陀的侍者阿難見此情景，長跪合掌，向佛陀說：「世尊，這些盲人是何因緣，今日可得恢復視力，重見光明，又得清淨的慧眼？可否請世尊為大眾解開此疑惑。」說完，佛陀便告訴阿難：「我並非只在今日為這些人除去黑暗，久遠無量劫前，我也同樣曾為他們除去黑暗。」

「這是很久遠劫以前的事，有五百位商人走在大山谷中，山路崎嶇險峻，並且十分黑暗。當時這些商人，聽聞山中多盜賊，不但害怕財物被奪，又怕會因此喪生，眾人心慌意亂，只好跪在地上向日月山河大地一切神明膜拜，不斷地啼哭哀求。」

「領隊者看到大家如此驚慌恐怖，便安慰大家：『大家不要怕，我可以為你們帶來光明！』於是便拿了一疋毯子將自己的兩臂纏住，再以酥油澆在上面，點燃後成為火炬，頓時一片光明，如此整整燃燒了七天，而這群商人也因此度過這段黑暗崎嶇的山路，順利到達安全的地方。大家非常歡喜，並且由衷感念領隊者的恩情，不斷讚歎他的慈悲無量，更心生恭敬。」

佛陀告訴阿難：「我就是當時的領隊！過去以來，無論國家領土，乃至身上的血肉，我都能布施給一切眾生，所以今日才有此殊勝尊貴的果報。而這五百名商人，正是現今這五百名比丘。過去生，我曾布施生命，令其獲得光明；今日成佛，再布施佛法，令他們得開慧眼，了知真理。」

佛陀說完這段因緣，所有在場的人，都深為佛陀累世捨己利他的慈悲心所攝受，有的立刻證得須陀洹，有的證得斯陀含，有的當下成就阿那含及阿羅漢的果位，甚至有的已種下辟支佛善根，或發了無上道意，得度者無量。
　
省思


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釋迦牟尼佛在過去修菩薩行時，心存成就他人的慈悲願心，累劫勤修布施，是以成佛說法，能攝受無量眾生。佛法言：「如是因，如是果」，如果希望遇到險阻挫折時，能有貴人相助，指點迷津，讓自己走出黑暗，迎向光明；我們便當學習世尊的精神，時時做點燈的人，布施自己的慈悲與智慧，使眾生免於苦難恐懼。