般若舟

石蜜商人修道因緣



從前，有一個叫作私訶疊的小國，此國出產多種珍寶，但唯獨缺乏石蜜。當時，有位商人運了五百多車的石蜜，預備到這裡來販售，以獲取較高的利潤。這一天，他來到王宮附近，等待國王的出現。

日子一天天過去了，一個月下來，竟然都沒有機會見到國王。商人愈想愈不服氣，喃喃自語：「國王是人，我也是人，為什麼見國王一面會如此困難？國王的福報難道比一般人大嗎？」商人開始思惟著：「要怎樣才能獲得大福報呢？以前曾聽過供養三寶是最大的福田……」──經過一番考慮，他決定將所有的石蜜供養三寶。不久之後，他出家修行，成了一位精進用功的比丘，很快地就證得羅漢果位。

在此期間，曾有天人前來禮敬、讚歡比丘，比丘藉機問天人：「天人們都在天上做什麼呢？」天人回答：「天上有三處是天人享樂的地方。另有一處為道德園，在此處的天人經常談論佛法，或是談論各地聖者的修行之道。其中有三個修行者的事跡，至今仍為我們所津津樂道。」接著，天人說了幾段故事……

過去，在波羅奈國有一位修行人，他發願天天經行(在一個定點往來旋繞)，直到契入無為法為止，否則絕不臥息，經過三年日夜不斷地用功行走，他終於契悟了無為之理。另外，有一位住在羅閱祇國的修行人，他以草鋪在地上為座，發願若不得道就不起座，當夜晚昏昏欲睡時，他便拿著錐子刺自己的大腿，讓自己可以清醒用功，長久下來腿上都長了瘡，就這樣持續一年後，他證道了。

在拘睒尼國還有一個修行人，他住在山石險峻、人煙稀少之處用功。魔王波旬看到他這麼精進，便化作一頭水牛在其面前鳴叫，並試圖要衝撞他。修行人克服了心中的畏懼，說道：「在這偏遠地帶，根本不可能有牛會出現，你一定是魔王所變現的。」魔王於是現出原形，對修行人說：「這三界都歸我掌管，若有人精進用功而出離三界，那麼我的子民就會減少，所以我要阻止你繼續用功。」此時修行人心生一計，說：「我出家修行以來，最大的願望便是能見到佛陀的莊嚴相好，但是佛陀已入涅槃，我恐怕難有機會再見到，聽說魔王您可變現佛身，若能滿足此一心願，我就不必再用功了！」魔王聽了很高興，立刻變現出佛陀的形相，當修行人見到這幻化的佛相時，竟然證道了。魔王知道自己上當後，馬上就消失了。

聽完天人的敘述後，比丘心有所感的說：「這三位修行者，都明白了無常苦空的道理，所以對色身毫不眷戀，甚至能以有限的生命，換取無限的法身慧命，精進求道的決心，的確值得讚歎，而這也證明佛陀所說之法真實不虛！」天人還對比丘讚賞道：「由於你精進用功，最後也契入了真如法性，看來，這將成為我們下一次談論的好事。」說完便作禮而去。

原本販賣石蜜的商人成為比丘，進而精勤得道的消息，不久即傳入了王宮。國王聽說後，不但親自前往禮拜，還請比丘在國內推行佛法，廣傳三寶的殊勝功德。
　
省思


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佛性平等，悟道證果，人皆可為。六祖惠能大師說：「人雖有南北，佛性本無南北。」不論男女老少、貴賤貧富，只要肯踐履佛陀的精進行跡，成就道業並非遙不可及。

摩訶盧應供



過去在印度有座寺院，裡面住著百餘名僧眾。距寺院不遠之處，住著一位潛心向道的優婆夷(受五戒之女子)，她平日喜好研讀經典，還發願每日供養一位出家法師。寺院裡的僧眾，一日輪流一位至其家中接受供養，精進的優婆夷並藉此機會請示經文之義理，所以自認學淺的僧眾都不太願意前往應供。

有一天，輪到一位名叫摩訶盧的老比丘前往應供。年歲已高、剛出家不久的摩訶盧，對許多經典義理都尚未深入了解，這一天的來臨，使他內心忐忑不安；由於不知該如何婉拒，他只好硬著頭皮，拖著沉重的腳步前去。優婆夷在家中等了許久，心想：午齋時間已過，寺裡的僧眾怎麼遲遲未到呢？於是她開門一探究竟……此時，遠方走來一位年老的僧人，他正安詳徐步地朝向優婆夷的家門。優婆夷見到老比丘行走的步履如此安穩，認為這位長者必定是個有智慧、有定力的大修行者，更期待等一下能從老比丘的開示中體悟些道理。

進入屋裡，老比丘壓抑著自己七上八下的心情，暗暗地思索著下一刻該如何應對。一念接著一念──老比丘用齋的速度，顯然比平常更慢了。然而，漫長的等待，絲毫未減少優婆夷求法的誠心，午齋過後，她便恭敬地請老比丘上座說法。看到優婆夷這般虔誠，老比丘惶恐不已，想到自己一大把年紀才出家，對深奧的佛法道理又不太懂，心中既慚愧又苦惱，於是感慨地說：「愚癡無知、缺乏智慧，實在非常的痛苦啊！」優婆夷聽了這段話，仔細思惟其中的道理：愚癡無智慧，這不就是十二因緣法的根本嗎？因為沒有清明的智慧，無明妄想之心不斷攀緣外在的塵境，導致一再地生死輪迴，實在是非常痛苦……在反覆思惟的當下，她竟證得須陀洹果。

優婆夷甚是歡喜，她轉身進入儲藏室中，準備取出珍貴的毛毯來供養老比丘，怎知坐立難安的老比丘，卻趁機下座，匆匆的跑回精舍中。當優婆夷發現老比丘已不在座上，出門又看不到他的蹤影，心想這位老比丘可能是以神足通飛走了，她決定帶著那件毛毯，前往精舍向老比丘致意。
老比丘回到精舍後，便躲入房內不敢出來，由於他的師父是位俱足神通的阿羅漢，早已觀察出事情的因由，於是喚摩訶盧出來接受供養，並為摩訶盧講訴緣起法，摩訶盧聽了師父的開示後，豁然體悟，也在消除煩惱的當下證得須陀洹果。
　
省思


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當內心有種種煩惱障礙時，自性的光明便無法彰顯。古德說：「欲得佛法利益，須向恭敬中求。」至誠恭敬的當下，這念心是清淨的；「貪、瞋、癡、慢、疑」減少的同時，智慧之光即漸漸嶄露。所以「有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。」

乞兒得度因緣



久遠以前，佛陀與一千二百五十名弟子住在舍衛城中的給孤獨園。當時城中有五百位乞兒，常來聽佛陀說法，經過多年的熏修，乞兒們深深地感受到佛法的利益。後來，他們下定決心跟隨佛陀出家修行，於是向佛陀請示：「佛陀出世，實在是多劫難逢，我們這些乞兒，出生卑賤，若非遇到世尊，可能早已餓死街頭，今日我們更衷心的想請求世尊，允許我們出家修行！」世尊說：「佛法如同清淨的流水，不論貴賤、美醜、男女老幼，都能用這清水來洗滌塵垢，並獲得清淨。佛法是平等的，只要願意，任何人都可以學習。」乞兒們聽了佛陀的這番話，歡喜不已，對於修行的決心也更加堅定。出家後，他們很快即漏盡煩惱，證得阿羅漢果。

城中許多人得知五百名乞兒隨佛出家的消息，心中相當不以為然，甚至請問佛陀：「尊貴的世尊，為何您要答應乞兒們的要求呢？我們供養世尊及僧眾，為的是要修福業，而不是要給那些乞兒們使用的。」眾人說完，祇陀太子也開口道：「世尊，我已準備好食器及食物，請世尊和僧眾明天接受我的供養，但是我不想供養那五百名乞兒，希望他們不要前來受供。」世尊聽完，默然不發一語。回到精舍便告訴五百名乞兒比丘：「明天太子將供養僧眾，你們並未在邀請之中，屆時你們可先到鬱多羅越中自取成熟的粳米，再前往太子供養僧眾的處所。」次日，乞兒比丘們依著佛陀的指示，缽中裝滿粳米，且以神足通進入太子的家中。

此時，太子目睹乞兒比丘們的神足及威儀，肅然起敬，並歡喜地請問佛陀：「世尊啊！不知道這些威德具足的比丘們，是從什麼地方來的？」世尊微笑地說：「他們就是你昨日不願邀請的五百比丘啊！因為太子你不願供養，所以他們以神足通至鬱多羅越自行取粳米來吃。」祇陀一聽，心生慚愧，且懊惱自己的不明究理，他更進一步讚歎道：「世尊，您的威德實在難思難議！這些乞兒以往是城中最下賤的人，但是在您的教化之下，竟然在現世就有所成就，可否請世尊宣說這當中的因緣呢？」於是，世尊講訴了一段緣起……

過去，有一個叫波羅奈的國家，國內有一座利師山，山裡曾居住過許多仙人以及得道的聖人，大家都稱這座山為仙山。當時有二千多名辟支佛住在其中，有一日，天上出現奇異的星象──這顯示將有災難來臨，國家會面臨乾旱，且無法種植農作物。國中有一長者，名叫散檀寧，是當地的鉅富，他擁有無可計數財富與榖糧，平日樂善好施。這幾天，長者準備了許多供具欲供養山中的修行人。山中一千多名修行者得知長者的發心後，紛紛前去他的住所，行者們說：「聽聞長者樂善好施，不知是否願意供養我們飲食？」長者一聽，立刻找來家中掌管榖糧的人問道：「我想供養這一千多名的修行者，不知榖糧是否足夠？」管理者說：「主人，我們的榖糧非常充足，沒有問題。」這一千多名修行者接受了長者的供養後，山中其餘的一千多名修行者，也陸續到長者府上接受供養。

後來，長者差遣家中的五百位佣人，預備長時間供養這二千多名修行者。日子久了，這五百名佣人漸漸生起厭惡之心，互相埋怨道：「我們之所以那麼辛苦，都是因為這些人像乞丐一樣，不斷的來乞食。」儘管佣人牢騷滿腹，長者卻不以為意，仍然誠心供養。此外，長者還派了一位使者，定時到山中邀請修行者至家中應供，這位使者養了一隻狗，每次都跟著他到山中去請這些修行者；有時使者忘了時間，這狗兒也會獨自前往，只要牠高聲一吠，修行者即知道是應供的時候到了。

有一天，修行者對長者說：「數日之內將會下雨，可以開始耕種了。」長者接到這個訊息，立刻通知大家儘快播種。連日來降下的充沛雨水，滋潤了作物，人民很快地有了收穫。奇怪的是，田地裡的作物都長出像葫蘆般的果實，等到收成時，大家竟發現，這些巨大的葫蘆裡充滿了麥子，這回比往常的收成多出了好幾倍。長者的倉庫甚至因放不下過多的麥子，而分送給城中的人，那五百名佣人也不例外地得到了許多榖糧，他們慚愧地想著：若非這些修行者的德行，恐怕難有今日的豐收。於是佣人們決定向行者們懺悔，同時也發了誓願：希望生生世世都能逢遇聖賢、修道證果。由於當初種下毀謗的因，佣人們多世以來均淪為乞兒；也由於一念的懺悔與誓願，所以今生得遇聖人，聽聞佛法而得解脫。

那一世的大富長者就是佛陀，管理倉庫的人就是須達長者。而那位每日前去邀請的使者便是優填王，其所飼養的狗兒感得美好聲音的果報，成為今日的美音長者。當時的五百名佣人，就是現在這五百位阿羅漢。
　
省思


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人人本具珍貴的佛性，而開發這個寶藏的人就是自己。《六祖壇經》云：「自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡。」時時觀照自心，則念念趨向清明；念念清淨無惱，則處處安然自在。

一億里



過去，居住在印度王舍城中的人民，大多過著富裕的生活，王舍城裡的人，依家產多寡分別居住於不同的鄉里。其中有個安樂富足的鄉里名為「一億里」，顧名思義，居住此里的人都擁有一億以上的家產。

當時有一位商人，很嚮往能住進一億里內，為了達成目標，他總是拼命工作、勤儉持家，將畢生的心力投注在累積財富上。就這樣過了數十年清苦的日子，商人算算家產已將近一億了，滿懷希望的他，卻在此時積勞成疾而病倒。臨終前，他告訴妻子，希望年幼的兒子將來繼承他的遺願，成為擁有一億家產的富翁。商人走了之後，妻子含著淚水傷心地告訴兒子：「將來你一定要努力賺錢，等湊得一億元，我們就可以住進一億里，完成你父親的心願。」

兒子聽完母親的話，信心滿滿地說道:「母親，您放心！將財產交給我來處理，相信我們很快就能住進一億里了。」看到乖巧的兒子這麼懂事，母親顯得很安慰，也放心地將財產交給兒子。豈料兒子得到這筆錢財後，竟大行布施，供養三寶、周濟貧戶，不到半年光景，所有的家產幾乎散盡。家產沒了，母親的笑容也不見了。偏偏不幸的事卻接踵而至──兒子竟在此時得了重病，不過短短數日便往生了。商人的妻子瀕臨破產，又逢喪子之痛，傷心欲絕。

往生的兒子因為生前布施而種下善因，不久即投生到一億里的首富家中。這位家財萬貫的富豪，年近八十仍膝下無子，如今喜獲麟兒，真是開心不已。但是，這個剛出生的兒子卻生性奇特，不論誰來餵哺他都不願進食，夫妻倆焦慮萬分，到處探尋良策。事情很快地傳開了，每天都有不少人來試著餵食，然而都是無功而返。

商人的妻子聽聞這個消息後，也好奇地前去富豪家中嘗試。只見嬰兒一到她手上，就馬上開口進食，富豪見狀高興極了，於是和夫人協議，以厚禮為聘，讓商人的妻子到家中居住，就近照顧兒子。商人的妻子果然如願的住進一億里中，但是想到丈夫和兒子終究福薄無緣，不禁深深感嘆……此時抱在懷裡的嬰兒，忽然開口說話：「您不認識我了嗎？」婦人聽到這聲音，又驚又恐。嬰兒又說 ：「 不要害怕，我就是您往生的兒子啊！因為布施財物的福報，所以我投生到一億里的富貴人家，這就是布施功德的不可思議啊！」。

嬰兒長大後，於一億里中推行大乘佛法，並引導鄉里的民眾廣修供養、行菩薩道。

省思


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諸佛菩薩總是以大悲心為體，乘願往來人間，示現種種方便接引眾生，令發菩提心、廣作佛事。我們身旁也可能會出現許多菩薩聖眾，只要肯把握修善植福的因緣，即能和菩薩同行於菩提道上。

流水長者救千魚



從前，有一個「天自在王國」，國內住著一位德高望重的流水長者，經年累月不疲不厭地救濟眾生，因此受到人民的敬仰。富貴高權的長者經常四處訪視，關心周遭一切，在民間時常流傳著長者助貧扶弱的仁慈事蹟，讚揚長者的種種菩薩行持……

風和日麗的一天，長者帶著他的二個兒子——水空、水藏，行走至一座城內，走著走著，接近了一個已經乾涸的大水澤。風呼嘯吹過，塵土隨之揚起，一片死寂中，天空出現了群鳥，爭先恐後地飛往水澤，不久，周圍突然躍出虎豹、野獸之類，也同樣往前方水澤奔馳而去，三人對這怪異的現象感到不解，便決定一同前往水澤看個究竟。

原來，即將乾涸的水澤中，放眼望去，橫豎躺著成千上萬的魚群，奄奄一息，在幾乎見底的水澤中不斷掙扎。眼看烈日曝晒下，魚群必死無疑，更令人心驚的是，虎狼鳥獸已大群的聚集，準備飽餐一頓。長者見到這一幕，心生悲愍，思索著：有什麼辦法可解救待死的魚群？附近的樹神知道長者起了慈悲願心，便出現對長者說：「善男子！趕緊施水給這些即將曝死的魚吧！你名號之所以為流水，應當實至名歸，實現你的菩薩願行。」

長者聽聞這一番話，解救魚群的心意更是堅決。環顧四周，草木豐茂，但卻沒有任何水源的跡象，只好先取樹木枝條來遮蓋魚群，減輕烈日的曝晒，暫時緩和水枯的情形。長者沿著水澤四週推斷水源的來處，經過了一段路程，發現一條名叫「水生」的大河，實地了解之後，長者終於明白池水枯竭的原因。原來，有一群惡人為了捕捉池中之魚，已將上游的水阻截，使水無法流向水澤。時間一久，水澤自然而然竭盡，魚群暴露於外，要捕到魚群簡直是垂手可得。這種惡心的詭計，使得成千上萬的魚群瀕臨死亡。

長者為了搶救魚命，甚至向國王借來二十頭大象。父子三人領著群象至大河中取水後，立即放水至空澤中，在他們的努力下，終於使水澤的水位逐漸上升，魚群獲得豐沛的水量，恢復生機，歡悅地悠游於水中。見到魚群得以脫離險境，長者鬆了一口氣，來回巡視魚池四周，魚群感應到長者的慈悲救生，紛紛循岸而游，緊跟著長者的腳步。看著魚群眼神中流露著祈盼，長者突然想到，這段時間下來，魚群沒有食物，現在一定很飢餓，於是吩咐兒子趕緊回家收集食物，以最快的速度運送到這裡。經過長者的施予，魚群總算安穩了下來。

長者思惟：「我今天給予這些魚群所需、所食，希望未來亦能施予眾生無上法食！過去曾經聽聞一位比丘讀誦大乘經典，經上說：『若有眾生臨命終時，得聞寶勝如來名號，即生天上。』我現在也應該為魚群解說十二因緣之法，並為魚群稱說寶勝如來名號。」為魚群宣說經義後，一行人也法喜的踏上歸途。

後來，這些魚群往生至忉利天，化為容貌端嚴的天人，其中有些天人憶念起前世的因緣，便告訴其他天人說：「我們曾於閻浮提內墮入畜生道受魚身，那時流水長者不但供給水和飲食，又為我們宣說十二因緣法和寶勝如來名號。因為這樣的助緣，我們才得以生天，我們應供養長者，報答此恩！」在長者沉睡的一個夜裡，樓屋上空出現了一片光明，祥雲聚集，數千萬天人來到長者的處所，奉上無數珍寶，飄落的天花伴著虛空中響起的美妙天籟……

翌日清晨，國王和人民得知昨晚出現的種種瑞相，是由於流水長者慈悲布施所感應，莫不歡喜讚歎長者的菩薩行。

省思


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經云：「今我所布施，不求三界福，為諸眾生故，以用求佛道。」護生、救生是「持戒」；於過程中忍耐奔波是「忍辱」；為護念眾生而盡其所能、無有間斷是「精進」；沉著不慌、臨機應變是「禪定」；尋找解救之道，適時給予眾生所需為「智慧」。如此令一切眾生脫離苦厄、聞法入道，即是落實大乘菩薩之願行！