般若舟

月光王



在過去，有一個叫「迦尸國」的國家，這個國家的國王是「月光王」。月光王雖處王宮，卻不貪求欲樂；容貌端嚴、智慧過人的他，生性坦蕩，從不言說任何不實的言語，而且慈悲地對待任何眾生，一心廣修布施。由於他的德行高潔、心地柔軟，臣民們都願意追隨他，舉國上下也充滿和樂的氣氛。

這時，住在深山裏的一個老婆羅門，聽說月光王廣行布施的聲名，心中生起了無明火，他不但不認同月光王的品德、善行，還認為月光王沽名釣譽。婆羅門心想，一切眾生都最不捨自己的性命，如果我要求月光王布施他的身、命，他一定會退失修布施的心；到時就可以拆穿他偽善的面目了。惡念不斷侵襲著婆羅門，他迫不急待地下山，前往月光王的宮殿。

面目猙獰的婆羅門，一見到月光王，就大聲地說：「久聞大王的盛名高德，今日能親眼見著大王，實在是我的福報啊！聽說大王為了利益眾生，修大布施，願意捨棄一切，我沒什麼希求，只想向大王化緣一樣東西。」月光王說：「只要是您需要的，儘管開口，任何物品我都願意布施。大婆羅門啊！您應當知道，一切眾生都被貪瞋癡所纏縛，生死輪迴不得出離；我之所以住世為王，是為了利益一切眾生，告訴他們出離生死的方法。」老婆羅門說：「大王，你講得太好了！可是光說不練，有什麼用？如果能言行合一的話，就拿你的頭來布施吧！」

這時，大臣們聽到老婆羅門口出狂言，都非常不悅地用砂土、石頭朝著他丟擲，並且對他破口大罵，要他趕快離開。老婆羅門呵斥大臣們：「你們怎麼罵人呢，真是愚癡啊！空口說白話，誰不會說，國王自己說出口的話，難道想反悔？他說所有一切都能布施，我今天向他化緣頭，有什麼不對！」月光王轉頭對婆羅門說：「我向臣民們說幾句話，讓他們放寬心，如果不對他們說些好話，恐怕您的生命將會不保！您暫且走遠些，等他們走後，我再去找您。」老婆羅門聽月光王這麼說，就轉身離開。

月光王於是向大臣們說：「以此無常的色身，換取如金剛般堅固的法身；以世間的財寶，換取出世的法財。這不正是我之前勉勵大家的菩薩行嗎？放下心中的執著，才能得到解脫自在。」然而，大臣們仍放不下地說：「大王，這樣布施是不值得的！您是全國人民的依靠，您的身、命也是全國人民所共有，怎麼可以為了他而捨棄性命呢？」月光王告訴大臣們：「我和這個老婆羅門在過去世有宿怨，累劫以來，我都在和他解冤釋結，直到此世，我們之間的業緣還未了結，所以他念念不忘來找我要債；唯有滿足他的要求，才能放下他心中的仇恨。我生生世世恆行正法，即使是為了這個老婆羅門，也要心存正念，只要滿了他的願，他就會回去深山，繼續修行。」

月光王遣退了臣子們，便去找老婆羅門，對他說：「您今天向我要頭，是宿怨所逼，我絕不會起一念嫌恨心。可是您當省察自己的心念，為何因瞋恨而不能作主？修行人要時時反觀自照，如果放縱自己的習氣，隨意起瞋念，就會障蔽清淨的自性，而離道愈來愈遠。」婆羅門說：「大王說得很好，可是我實在無法受用，現在我只要你的頭，其他不必多說！」此刻，老婆羅門把月光王的頭髮綁在樹上，瞋心熾盛地抽出利刃，砍向國王……

自以為已砍下王頭的老婆羅門，縱聲大笑，揚長而去。可是他萬萬沒想到，砍斷的不過是樹枝罷了！其實，這是諸佛菩薩及護法龍天的威德力，才讓老婆羅門的惡行沒有得逞。老婆羅門以為真的殺了月光王，心中的怨恨立刻消解，回到深山中，繼續他的修行；而月光王也平安地回到王宮。

道心長遠的堅眾



在久遠劫前，普德增上雲音燈如來應化於世。那時，如來說法教化無數的眾生，證得聲聞、緣覺、菩薩果位者，不計其數；眾多的聲聞、菩薩亦至各地弘法利生，使佛法得以流佈廣傳。

在普德增上雲音燈如來涅槃八萬億年後，聲明法師四處遊化度眾，將如來的微妙教法普傳於世。這時，世界的邊陲有座堅宰城，城裡住著一位名叫堅眾的青年，統領著不少座城池。堅眾年紀雖輕，善根卻相當深厚。一天，堅眾獨自靜坐思惟著：「要如何獲得真正的無上道呢？又該怎麼做，才能修行成道？」正當陷入苦思之際，天上忽然傳來一陣悅耳的音聲：

「堅眾居士啊！普德增上雲音燈如來曾經在這個世上開演無上的妙法，只可惜現在如來已經入滅了……」堅眾乍聞如來出世說法，先是歡喜振奮；一聽聞到如來已經滅度，不禁陷入無限地悲傷。

這時，天上的妙音又再度響起：「堅眾啊！為什麼你要一下子歡欣雀躍，一下子又憂悲苦惱呢？」「我之所以歡喜，是因為聽到有佛出世說法；後來悲傷，是因為佛陀已經入滅了。」堅眾回答道。「其實你不用憂戚。普德增上雲音燈佛在入滅前，已將大法傳給百億位法師，其中，聲明大法師正在這個世界弘傳如來的教法。」「真的？那麼請您告訴我，聲明法師如今在那兒弘法好嗎？」「目前大法師正在東邊三百六十里遠的加毘羅城說法，你趕緊去吧！」

次日一早，堅眾即帶著大批的珠寶瓔珞，領著一群族人，前往城中。一進到加毘羅城，堅眾馬上摯誠地向聲明法師請法。聽過了法師開示的微妙佛法，堅眾心中感到無比法喜，除了將所帶的寶物供養法師，還發願長年在其座下侍奉供養。在這段期間，堅眾奉持如來的教法，精進求道；然而，不論他再如何恭敬地請法，聲明法師都只是告訴他最初所說的法，而不曾有其他的開示。一心向道的堅眾並不因此感到喪氣、埋怨，甚至日夜守在法師門外，一心求教。

正當堅眾精進用功的同時，有個名為「常求便」的天魔起了惡念，要破壞他的道心。天魔派了兩個小魔，化身為聲明法師和一位美女，故意在堅眾面前擾亂他；另一方面，魔王自己還在一旁扇風點火：「你的師父不過是個凡人罷了！像你這樣有道心的修行人，千萬別上了他的當啊！」堅眾雖聽到句句惡意的詆毀，心中仍堅定地想：「我曾經聽聞天上的妙音告訴我，普德增上雲音燈佛已將大法傳給百億位法師，聲明大法師正是其中一位。而且，我首次向法師請法時，他即慈悲為我開示大乘佛法。依此看來，聲明法師的確是位真修實證的法師；假若我相信了這些話而輕蔑法師，不就等於輕蔑如來和佛法。」

於是，堅眾當下至誠地發了願：「如果聲明法師真正是位得道的高僧，如果我求法的心是真切的－－那麼就讓眼前的幻象立刻消失！」堅眾才發完願，惡魔的把戲馬上就不見了。通過魔考的堅眾，並不因此沾沾自喜，反而深自警省：「過去我一心求法，卻未能得到法師的甘露法語，原來是自心的障礙所致。今後，我一定要更加精進求道，突破眾魔和業障，等待法師為我開解無上法要！」此後，堅眾更加勤奮修持，不敢稍有懈怠。

然而，經過六十億年精進的堅眾，還未再次聽聞法師開示，便往生了。往生後的堅眾，投生到上方世界的國王家，當時，大肩佛正在那裡住世說法，堅眾跟隨大肩佛出家學道，終其一生。過完此生，下一世又值遇須彌肩佛，七歲於其座下出家修行，弘揚佛法。堅眾就這樣不斷地投胎轉世，在值遇六十百千萬億那由他佛的歷程中，出家學道，精進不懈，終於如願圓滿無上的菩提妙道。

省思


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發起精進心修行實屬不易，而能夠持續地發長遠心不退，更為稀有難得。在《四十二章經》中，佛陀開示大眾：「學道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人，必得道矣。」對佛法深生信心，精進勇銳，不畏前境考驗，是成就道果的要因；當然，值遇善知識引導非常重要，而堅持到底的願心，更是不退菩提的最大動力。

歡喜首



在過去久遠劫前，有一隻名叫歡喜首的鸚鵡，牠與許多鳥獸同住在雪山對面的大竹林中。有一天，竹林裡起了大火，火苗迅速地漫延開來，竹林一下子就成了一片火海。由於火勢猛烈，鳥獸們都非常害怕，驚惶恐怖地四處逃竄。

眼見這一幕，歡喜首當下生起悲憫之心，勇敢地飛向前方的一處大海去取水。儘管大海距此遙遠，竹林面積廣大，歡喜首仍不捨林中的鳥獸同伴們，毅然決然地往大海處飛去。歡喜首飛到了海面時，將牠的翅膀沾濕，再回到竹林中，用牠沾濕的翅膀朝竹林的上空振動，把翅膀上微少的水滴灑向已成火海的林中，希望熄滅這場大火。就這樣，牠不停地在大海與竹林間往返奔波著。

「碰！」此時忉利天宮有大震動，天主釋提桓因深感驚訝：到底是什麼力量，使忉利天宮發生這麼大的震動？於是用天眼觀察，當釋提桓因看到鸚鵡正在救火的景象時，露出詫異的神情，深受感動地想著：「這種事情，只有真正發心的菩薩才做得到啊！」

於是，釋提桓因以神通力來到了歡喜首的面前，釋提桓因對歡喜首說：「這片竹林，有數千萬里這麼廣大；你用翅膀所沾到的水也不過幾滴而已，要想熄滅這場大火是很困難的！」歡喜首回答：「我相信只要自己堅持這個心願，精進努力一定可以滅掉這場大火；如果犧牲了性命而大火仍未熄滅，為了這竹林中的一切生靈，我願意來生再繼續滅火，直到大火熄滅為止！」

釋提桓因被歡喜首的悲心及精進的行動力所感動，立刻用神通力降下大雨，而這場火也迅速的被熄滅了。
　

省思
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天下無難事，只怕有心人。國父曾說過：「吾心信其可行則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。」每個人的心中都有一張最美的藍圖，它讓每一個人都有邁向成功的使命感。然而成功並非一蹴可幾，必須靠自己一點一滴去累積，一步一腳印的努力，方能達到目的地。

難、不難？看看自己能不能精進不懈，堅持到底。

商人與羅剎鬼



很久以前，在印度的迦尸羅國和毗提醯國之間，有一片曠野。儘管它是通往兩國之間最便利的途徑，卻無論白天、晚上都很少有人經過。

原來，曠野上，常年住著一個名叫沙吒盧的羅剎鬼，喜歡在路上攔阻行人，不許人通過。由於沙吒盧的身長有一丈三尺之高，有著像簑衣一樣的黃色頭顱和像是會噴火的眼神，而佈滿在他全身的鱗甲，像是無數鼓著腮子，等待獵物的魚。

一天，一名商團領袖，帶領著五百位商人旅行至此處，正打算要穿越曠野，隊伍中有幾位曾聽說過羅剎鬼的人，都害怕地不敢前進。此時，這位名叫師子的商團領袖，站出來說：「大家跟著我來，不要害怕！」這群商人為師子的膽識所激勵，便跟隨著師子朝曠野走去，途中果然遇到了沙吒盧。師子大聲質問：「你是誰？為什麼在這裡擋路？難道你不知道我們要通過嗎？」師子一連大聲地問了三個問題。

只見沙吒盧，用淌著黏液的大口，回答：「你好大膽，竟敢從這裡經過。你難道不知道這是我的地盤嗎？」邊說邊張開像叉子一樣的大手，做出攔截的動作。商人見狀，退後一步，連忙舉起弓箭，「咻──」的一聲，快速猛利的箭，射向沙吒盧。沒想到沙吒盧好整以暇地張開大口，便將箭吞入腹中。師子於是再接再厲，接連射出第二支、第三支、第四支、……第五百支箭，然而卻都同樣地沒入沙吒盧黑洞洞的口腹之中。同行的商人，看到這樣的情形，更加害怕地不敢靠近。儘管只是孤軍奮戰，儘管握著弓的手已經淌血，不死心的師子，仍然用隨手的利器奮力一擊。最後，連手上的弓都被吸進沙吒盧的腹中。

面對眼前醜惡而得意的笑容，已經手無寸鐵的師子，於是舉起右拳，趁其不備地朝沙吒盧打去。但才揮出去的拳頭，馬上就被吸入羅剎鬼的鱗甲中，任憑怎麼用力，也拔不出來。接著再揮左拳，而左拳也一樣收不回來；於是改用雙腳猛踢，然而這一回，就連雙腳也被黏住而動彈不得。不肯罷休的師子，隨即用頭猛撞，不幸的是，最後連頭也被埋沒在沙吒盧像魚腮一樣的鱗甲中。只剩下攀附在羅剎鬼身上的背，仍不屈地扭動著。

有些詫異的羅剎鬼，忍不住對他說：「你全身都不能動彈，馬上就要死了，還白費力氣做什麼？」接著，聽見從自己身上，傳出了商人堅毅的聲音：「我的頭、手、身軀，雖然暫時被你控制住，但我的心像金石一樣堅定，不會為你所困。」沙吒盧於是又說：「我是鬼中之王，力大無窮，像你這樣的人，我已吃掉不知有多少了。你死到臨頭，又何必說大話！」然後又聽見師子以無比的信心，說道：「精進的力量讓我不會絕望，永不疲厭。」「我將藉精進的力量，和你搏鬥到底，決不懈怠！」

聽到這裡，聰明的沙吒盧羅剎鬼，知道自己遇到了精進勇銳、膽識不凡的人，心底由衷地生起了敬意。不但放下了師子，還護送他和五百個同伴，穿過曠野，到達另一個國度。

原公案出自《法苑珠林》‧卷第二十七


省思
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當我們遇到境界時，常常會以為「這一次，我一定不行了。」於是，舉雙手投降，甚至沒有試著去做任何努力……。

經書上說，菩薩行者，於諸梵行，念念進修，精勤無怠；可以不為一切邪論妄計折伏，可以不為世相變遷，可以不為諸佛所捨，也可以受鬼神衛護。然而，因習慣於懈怠，我們對精進的這分力量顯然是信心不足。殊不知，精進如弓，可以射破萬難；精進如鎧，可以抵禦外侮。相信，只要不懈廢，依著精進的力量，必能帶領我們，在每一個疑似無路之處，穿越險阻，而柳暗花明。

薄拘羅尊者


精進無病第一尊

印度阿育王篤信佛法，施行仁政；統一全印，建立孔雀王朝。一日，阿育王與優波笈多尊者參禮諸塔、廣施供養。至薄拘羅塔時，優波笈多尊者告大王言：「此是薄拘羅塔，應當供養之。」阿育王問：「此人有何殊勝功德？」優波笈多尊者言：「薄拘羅尊者為佛弟子中精進無病最為第一。靜默精勤修道、少欲知足。」

阿育王乃布施一金錢。然而，此一金錢竟飛出，著阿育王腳邊。時阿育王讚言：「此阿羅漢少欲之功德力，乃至涅槃而不受施一金錢。」

劫前因緣道本生

薄拘羅尊者，在過去世九十一劫前，毗婆尸佛滅後，曾清淨持守不殺戒，並施藥給一頭痛病僧，由此因緣，九十一劫生人天中，未曾有病苦。

釋迦牟尼佛住世時，薄拘羅尊者出生於一婆羅門家中。年幼時，其後母心懷惡念，欲陷害尊者至死。然而由於尊者過去精進持不殺戒，功德福報具足，種種陷害，皆不能害：大鍋煮不死，猛火燒不焦，墮水不溺沒，魚吞不能消，刀割無所傷。此五害不死之福報，係得自尊者累劫修行之功。

薄拘羅尊者長大成人後，從佛出家，於三日夜中成就阿羅漢，具種種殊勝功德。又因過去施藥供僧之功德，得長壽之福報，享年一百六十歲，未曾身熱、頭痛、患病。出家學道八十年來，常樂閑靜，精勤修道，六根收攝。眼不視玄黃美色，耳不喜聞世間音樂，鼻不嗅世間香臭，舌不貪世俗美味，平時不散心雜語，意常在定，絕無散亂。

尊者結跏趺坐時，靜默精勤行持，不因身疲而倚牆靠壁。內心不起貢高我慢，亦不面對女眾，乃至與之共語。如是精勤持戒，具眾威儀，尊者雖具無礙辯才，善說法要，卻不隨意與人言。於八風──利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂中，尊者勤修忍辱而忍心不動，結跏趺坐直至涅槃。


省思

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今人去聖時遙，勇猛心易發，長遠心難持。古云：「一年之計在於春，一日之計在於晨，一生之計在於勤。」不論世、出世間法，若欲成就學業、事業、道業，須專注精勤，克服萬難，方能克障。

《佛遺教經》云：「若勤精進，則事無難者。是故汝等，當勤精進。」吾人當以古人之志為己志，效古德而立願行持：發精進心辦道，堅住正念，攝身口意，具眾威儀而不放逸。如是廣修六度，精勤不退；以不生滅心為本修因，達一念不生之理精進，事理圓融，修行目標必定圓滿成就。