般若舟

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以法為舟,以戒為師。

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(216)大江東去2008-07-31 17:00 · 122.117.200.13x
王舍城的由來



過去,在印度,有一位具有怪癖的國王,常喜歡以人肉為食,但是又怕這個癖好洩漏出去而王位難保,所以經常命令他的廚子:「你們趁夜半時,悄悄的出去,抓些人來烹煮給我吃。但是,要注意,不要洩漏行蹤。」

日子久了,紙包不住火。宮中的大臣都知道國王為了自己的嗜好,竟然殺害子民,是這樣的殘忍不仁!大臣們共同商量之後,決定把食人肉的國王放逐到深山,並且推舉一位賢明、仁慈的君子為王,稱號是「信達王」。

被放逐到深山的食人王,非但不知悔改,更是變本加厲,生出邪惡可怕的想法,他向樹神禱告祈求:

「偉大的樹神啊!我願意奉上最尊貴的國王五百人來祭祀您,請給我力量,助我恢復王位!」

食人王的身上竟然長出了翅膀,可以更快速找到他的目標。他用石頭封住山谷的出口,把抓來的國王都關在谷裡。很快地,谷裡已經關有四百九十九位國王,只差一位就湊齊五百人了。這時,他看到正在池裡沐浴的信達王,立刻俯衝下來,把信達王抓進山谷。

被抓到的信達王,神色安詳,不像其他國王那樣的驚恐。食人王不禁好奇地問:

「我抓到你就湊齊五百人了,你和其他人都要被殺來祭神,一個也不能倖免,你難道不怕嗎?」

信達王回答:「世間的萬物,本來就無常,都有敗壞的時候;人也不離這個軌則,從出生以後,總有一天要面臨死亡,這是理所當然的事;害怕並不能改變這個事實!只是我來這裡之前,已經答應供養一位道人,可否請您讓我去履行承諾,完成我的心願,幾天後我一定回來。」

食人王心想:我抓他是易如反掌的事,就成全他吧!於是,信達王回到宮中,打開皇庫,不但供養道人,也對百姓大行布施,並宣布太子繼承王位。一切都安排好之後,就依照約定的時間回到食人王的山谷裡。

食人王看到信達王居然真的回來了,難以置信地問道:

「生命是世人最愛惜與不捨的,而你卻為了信守承諾,寧願回來送死。是什麼道理要這樣做?說給我聽聽。」

「這一切,我都是依照佛法所說的道理來作。」信達王回答。

「佛法到底說了那些道理?」

於是,慈悲的信達王將五戒、十善、四聖諦、十二因緣、六波羅蜜等種種道理,仔細講述給食人王聽;食人王的善根與佛性就這樣被啟發。心開意解的食人王,放下屠刀,發願受持五戒,並放出囚禁的四百九十九位國王。

這四百九十九位國王,在生死的邊緣走了一遭,感受到即使貴為國王也無法避免人命的無常。他們都被信達王的教化感動,為了報答救命之恩,都願意追隨信達王。

慈心廣大的信達王,就為每一位國王蓋一棟宮殿,並且供給奴僕、美食及一切生活所需。鄰近的百姓蔚為奇觀,於是,一傳十、十傳百,傳遍了各個國家。最後,全天下的人都稱此地為「王舍城」。

省思


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「放下屠刀立地成佛」人人都有佛性,因緣成熟,一念覺悟,就能轉惡為善,就如同食人王,遇到大善知識的教化,心念一轉便能改惡行善。世上有許多行菩薩道者,慈悲護念每一位眾生,就如同信達王護念食人王一般;不斷地創造善的緣起,慈悲的給予眾生種種教化。

當我們走在修行路上,一念不覺,忽然又隨順習氣而去時。若遇善知識教化指導,除了心存感恩,納受修正外,更要發願自己也能早日成為處處護念他人的菩薩行者!
(217)大江東去2008-07-31 16:59 · 122.117.200.13x
雙桂堂



明末清初時,在極負盛名的浙江天童寺裡,有位遠從四川來求法的破山海明,他聰穎博學,一目十行;不但精通教理,更是才思敏捷、辯才無礙。很快地,短短幾年的時間就學法有成,並且發願回川講經說法,將清涼的法語甘露,潤澤西南偏僻地方的鄉親。

這一天,破山背起隨身的行囊,來到方丈室,準備向方丈和尚告假拜別。但是,方丈室的房門卻緊閉著。於是,破山就在偌大的天童寺裡前探後找。

「鏗鏗!鏮鏮!」破山終於找到正在庭院裡的密雲圓悟禪師,他正一鏟一鏟地挖土掘樹。看著師父的背影,多年來師父的教化之恩,此時全湧上心頭。破山感恩的向著師父的背影一股腦地禮拜,告假的話一個字也說不出來。

密雲禪師轉過身來,拎著兩株桂樹苗走到破山面前,將兩株桂樹苗牢靠地綁在破山的背上,說:

「你背著它們,白天趕路,晚上休息。不論是陰晴雨雪,都不要因此而在中途落腳停歇,直到桂樹落地生根,那兒就是你將來弘化一方、法緣興盛之處了!」
破山向師父頂禮告假後就一路西行而去。師父的叮嚀,破山牢記在心,晚上休息,白天趕路。越向西走越是遍地荒煙蔓草,破山無視於身上混合著汗水、雨水、露霧、風沙,懷著利樂眾生的宏願,披星戴月,無畏地、堅忍地向前邁進。

就這樣曉行夜宿,兼程趕路。一天傍晚,來到梁平金帶鎮郊外的一處土地公廟前,破山卸下行囊,準備在此過夜。夜半時分,忽然有萬道燦爛霞光劃破漆黑的夜空,穿過樹梢,熟睡中的破山也被這樣的光亮喚醒。破山目不轉睛地注視著眼前莊嚴的祥光!忽然想起師父的話,想起天天背著的桂樹。桂樹呢?急忙起身尋找桂樹,卻發現桂樹苗已經生出根鬚,緊緊抓著泥土,像是找到了自己的歸處。

此時,破山法喜充滿,歡喜早已取代了趕路的疲累。信心更加堅定的破山,在此開山建寺,並將寺院取名為雙桂堂。一生度化一百多人出家,成就了許多法門龍象。戰亂後,又發願在川、滇、貴西南各省,重建殘壁斷垣的佛寺,安僧辦道,重振道場弘法利生的志業,雙桂堂也因此被尊稱為「雲貴川叢林祖庭」。

省思


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「十年樹木、百年樹人」,每一座梵剎佛寺興建的背後,都含藏了祖師們為度眾生,無盡的悲心弘願。「只為眾生得離苦,不為自已求安樂」,忍飢忍謗、忍勞忍苦,一次又一次、一代又一代,將佛法光明持續照亮於生死苦海,為人天暗夜做無盡接引。

如何報答祖師大德們的施化教導與接引?更應將感恩之心化為實行,實踐佛法、護持正法,讓佛法續傳法脈,綿延繁興。
(218)大江東去2008-07-31 16:59 · 122.117.200.13x
無憂樹下誕生的佛陀




清風微拂的夜晚,一隻莊嚴的六牙白象,出現在迦毗羅衛城摩耶夫人的夢境。白象在祥柔的毫光與天籟樂音中,從兜率天緩緩而降,進入摩耶夫人胎中;吉祥莊嚴的夢,正預告著三界導師的降臨。

「能仁菩薩已降母胎,三界人天將有依怙!」,菩薩入胎的消息在諸天中迴傳開來。天人們有如乾凅的土地,欣然仰望即將降臨的甘露,歡騰慶躍的在空中讚吟、散花。護法四大天王,更親派四天子們日夜守護夫人,令母子平安吉祥。

處於胎中的菩薩,自然清淨,像是五彩光中的淨琉璃,澄澈光明。而摩耶夫人,一點也沒有懷胎的不適與疲累,反而更顯得清朗愉悅,身口意業清淨調柔。

經過十月的等待,夫人乘著轎子,即將回娘家待產。旅途中經過藍毘尼園,晨曦中的花園,花草芬芳,清麗脫俗。摩耶夫人深為吸引歡欣說道:「多麼美麗的花園,暫時在這裡歇息吧!」

嗅著泉池裡淡雅芬芳的荷花,聆聽百鳥和悅的鳴唱,夫人歡喜地緩步林中,一棵蒼鬱茂盛的無憂樹,青翠柔軟的枝葉,為了迎接聖人而緩緩下垂,摩耶夫人舉起右手輕撫新美的嫩葉。剎那間,太子即從母親的右脅安詳而生。降生後,即於十方周行七步,朵朵寶蓮自地湧現承接其足。太子右手指天,左手指地,作獅子吼:「天上天下,唯我獨尊;三界皆苦,我當安之。」

人天導師降生娑婆,從此暗冥世間有了曙光,眾生的熱惱有了解脫的希望。頓時,大地湧現六種震動;九龍王口吐溫冷交替的香湯灌浴太子,大梵天王親持傘蓋,帶領諸天於虛空中散下天花、瓔珞、七寶、名香等諸寶,歡欣地迎接佛陀的誕生。

省思


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無憂樹下佛陀的誕生,開啟了佛法的弘揚,引領著眾生脫離六道苦輪,登安隱的涅槃彼岸。

思惟,佛陀過去恆沙劫中難行能行、難忍能忍,不斷的為眾生、為佛法捨生命腦髓;都是在為我們樹立修行的典範,行菩薩道的方向。

隨著浴佛節的到來,讓我們發願依循佛陀所行過的足跡,越過挫折與逆境,往成佛的道路前進。
(219)大江東去2008-07-31 16:58 · 122.117.200.13x
祇樹給孤獨園


祇樹給孤獨園是佛陀行腳弘化當中的一個重要的道場,它的由來也有一段殊勝的因緣。

波斯匿王統治的舍衛國,在城外幾里的地方,有座奇花異樹、林木蔥鬱的美麗林園,是太子祇陀私人所擁有,也是太子最流連忘返的地方。有一天,經常救濟孤苦無依、貧窮困苦的舍衛國首富,給孤獨長者來見祇陀太子。

「祇陀太子,我是您父王的大臣,名叫須達。因為我不久之前,我到王舍城去看望好友首羅長者,因此遇見了莊嚴又安詳的佛陀。非常幸運的是我聽到了佛陀的開示,佛陀所說的道理是人間無上的智慧,我聽了以後,感受到人生充滿光明與希望。為了讓我國的百姓也能有機會聽到這麼難得的真理,所以,當時我就懇切的邀請佛陀來到我國,慈悲的佛陀已經應允。現在,我希望能在這美好的祇園中興建精舍,請佛陀在此宣說無上的妙法;因為我在國內已經找尋很久,只有太子您這座園林最為理想。所以,為了我國的百姓將會得到心靈的利益,懇請太子將這座園林賣給我,無論多少錢,都隨您的意思。」

須達長者向太子說明來意。可是,這是太子最鍾愛的地方,太子怎麼會捨得呢?於是太子回答:「長者!這麼美妙的林園它的價值是極高的,除非你能用黃金鋪滿這整個林園的代價,否則我是不會出讓的。」太子心想,這個林園這麼大,那要非常非常多的黃金才能鋪滿,孤獨長者聽了應該會打消原意吧!

但是,出乎意外的,過了不久,一列壯觀的大象隊伍滿載著黃金來到祇園,隨即開始以黃金鋪滿園林的地面。因為,在須達長者的心中,任何有形的財寶都無法與佛陀所說的真理堪比擬,財寶畢竟無法永遠相隨,甚至會失去;而佛陀的教化,不僅能讓國人解脫煩惱,更能提升國人的智慧,現世可以令國泰民安,智慧更是生生世世所相隨的。

太子看見須達長者是這樣的真誠,心想,這位佛陀一定是非同凡響的了不起的大威德聖者,才能感動須達不惜以黃金佈地這麼誠心的供養。而且,須達這樣的供養,全然是為國家的百姓的利益著想,更是令人感動,就對須達長者說:

「長者,您一心繫念大眾的廣大心量,讓我慚愧,比起您來,我應該更有責任照顧人民才對。好吧!這座園林就賣給您了,但是園中的所有樹木不賣,並不是我要留著,而是我也要為這件事貢獻我的心意,這些樹就做為我對佛陀的供養好嗎?」

於是就這樣,太子供養祇園的樹、給孤獨長者供養園林,並且在園林建設了莊嚴的祇園精舍,這就是「祇樹給孤獨園」的由來。

見到佛陀的太子,真正發起了無上恭敬護持的心,並且發願:「願祇園內的樹,生生不息,遮蔭眾生,助佛弘化,廣度有情,若遭災變,願樹重生,世世供養一切覺者,護持道場永不退轉。」

太子深切的大願,果然感召龍天的護持;祇園千百年來,雖曾遭遇多次火焚與摧毀,但卻不斷地抽芽、重生,為後世留下佛法流布的歷史見證。

省思


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《過去現在因果經》言:「於諸福田中,佛福田為最;若欲求大果,當供佛福田。」祇陀太子與給孤獨長者,因為發心供養佛陀弘法用的精舍,令「祇樹給孤獨園」的聖名得以流芳萬世;而佛法因正法道場的落成,更得以落地生根、流布弘揚。不僅利益當時的眾生,更庇蔭後世,為末法眾生種下出世得度的因緣。助人是快樂的,而布施最大的意義,便是放下內心的慳貪與執著,換來心靈更廣大的安樂與光明,這樣的滿足與法喜是擁有再多的房屋舍宅都比不上的。
(220)大江東去2008-07-31 16:57 · 122.117.200.13x
樹神歡喜供佛



悉達多太子經過六年的苦行,漸漸明白苦行並不能令自己解脫。執著身苦,意味著自己還不能忘卻身體;以為身苦才是修行,這也是執著與分別;真正的道是應該超越苦樂兩邊、超越一切的,這念心不能超越一切,又如何解脫?

於是,悉達多太子放棄了苦行的生活。在尼連禪河邊接受牧羊女的供養,恢復了氣力後,走到山邊的一處樹林裡,看見一棵枝葉繁茂的菩提樹,決定在這棵樹下繼續打坐,並且堅定的發願,若不成就正等正覺誓不起坐!

當太子發出這樣的大願時,身心都充滿了光明和希望,就連樹林裡的眾生們也都感受到無比安穩喜樂。最歡喜的莫過於菩提樹神,想到能護持太子在樹下用功,「這是何等難得的殊榮啊!」

樹神以至誠歡喜的心散開頂上的髮髻,解下身上的瓔珞,恭敬的供養於太子座前,並且五體投地的禮拜。菩提樹神與他的眾多眷屬們,在太子祥和的光明當中,也發了大願,要寸步不離地護守著太子成就他的道業。菩提樹神將枝葉交叉分布,濃濃密密的交織成如寶網一樣,既可以遮住酷陽,又能防止大雨打在太子的身上。白天,他輕柔的搖擺細枝,讓微風驅走熱惱;晚上,他垂下茂密的枝葉,讓涼風透過枝葉成為和風。菩提樹神以自己的細心,歡歡喜喜的守護著禪坐中的太子。

樹林裡大大小小的樹神,好奇地從各處現身,都來到菩提樹這裡,他們問菩提樹神:

「在樹下打坐的人到底是誰啊?他是這麼樣的安詳,這麼樣的端嚴,就是天上的梵王也沒有他這般相好莊嚴,令人心生歡喜,令人由衷的讚歎。在他和煦的光明當中,讓我們生出清淨安定的感覺!」

「他是悉達多太子,太子為了利益眾生,生生世世都是以慈悲、平等之心對待一切眾生,並且累劫精進修行;如今已屆滿三大阿僧祇劫,今世將成就無上正等正覺,為無量無邊的眾生指出一條究竟解脫的大道。他將是三界的導師,人天當中至尊至貴的覺者啊!」

「啊!難怪我們一靠近他就感受到身心安定!我們趕快去告訴大家,把握這稀有難得的因緣,一起來供養這位大覺者!」

樹神、眾生們各各奔相走告,樹林裡的飛禽走獸、乃至微小的蟲蟻,都來圍繞在太子座前禮拜、供養。他們靜悄悄的、默不出聲,深怕打擾了太子的修行,在下半夜將破曉前,太子終於體證到中道實相的理體,成就無上正等正覺。

整座樹林悄然無聲、萬籟靜寂。悉達多太子知道這些眾生護持自己的心意。「是的,即使是小小的蟲蟻,牠們也有覺性,有牠們自己的感受;可悲的是,牠們常常面臨死亡的威脅,雖然知道畏懼、恐怖,卻又無從選擇。如何才能使牠們免於輪迴的痛苦呢?如何才能讓一切眾生脫離煩惱的桎梏,得到永遠的安樂呢?」悉達多太子沈靜、專注的思維著。

菩提樹下的悉達多太子,在甚深的禪定當中;他知道久遠世以來,自己曾經在不同的眾生界中;早先,自己也曾犯有過失,但是後來,發願世世行菩薩道,以幫助眾生為志業,從幫助大眾當中,自己得到了處理事情的智慧。他也知道眾生在輪迴當中,曾互為親屬、師生,隔世卻又互相殺害、互相噉食而不自知……。悉達多太子思維著,眾生也可以像我一樣從煩惱和生死當中解脫啊,只要他們不再陷入種種妄想、分別和執著的泥淖當中就可以了。是的,我必須把這個真實的道理傳播給有心追求真理、並且願意努力的人!

菩提樹神恭敬的合掌,仰望著已成就大覺世尊、三界導師悉達多太子,「大覺尊者!我也要追求這宇宙的真理。我要盡最大的力量,護持每一位發心求無上菩提的行者,直到他們都能圓成佛道!」菩提樹神靜靜的在心裡發了恢宏的大願,以願供佛……。

省思


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菩提樹神由於過去累積的善根福德,當他知道悉達多太子將要在菩提樹下悟道成佛,不僅把握殊勝難得的機會,頂戴供養;並且發廣大心護持一切行者成就道業。因為行者的道業成就了,聖人住世,眾生得度的因緣便成就了,如此,自利利他悉皆圓滿。