般若舟

願見文殊


「慈悲的文殊菩薩，弟子迦羅越，懇請您現身加持，為弟子開大智慧。」

迦羅越很想能有如文殊菩薩一般的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴瓔珞、騎著獅子、拿著智慧寶劍的文殊菩薩像前至誠頂禮，一心祈求文殊菩薩現身，為他加持。

有一天，迦羅越準備了豐盛的齋宴來供養僧眾，並在宴席的最前方，放置一張高大精緻的座椅，希望莊嚴的文殊菩薩慈悲應供。不多時，在前來應供的僧眾中，有一位其貌不揚的跛腳老人，身上披掛著破破爛爛、長短不齊的衣服，骯髒的顏面益發顯得邋遢不堪。這位跛腳老人正一拐一拐的走向前方的華貴座椅，準備就坐。迦羅越看到這個情形，心想：「這高座大位是要給莊嚴的文殊菩薩、或是德高望眾的大和尚坐的，怎麼可以讓一個邋遢的乞丐坐在這上面呢！」於是，迦羅越立刻走了過去，把老人從座椅上拉下來，要他到旁邊去吃飯。不一會兒，老人又一拐一拐地上去坐。「怎麼又跑上去了！」迦羅越就又上前把老人給拉下來。可是不到一會兒，老人還是拐回到大座椅上去坐。

就這樣拉拉扯扯、上下七次，老人不再走回高座，找了一處角落席地而坐，迦羅越終於鬆了一口氣！

齋僧之後，迦羅越就到佛寺中，恭恭敬敬的禮拜，並將今天供僧的功德，祈願回向：「弟子迦羅越，虔誠祈願：願以齋僧功德回向今世即能得見文殊菩薩現身加持，令弟子得大智慧。」

整整忙碌了一整天，疲憊的迦羅越從佛寺回家後，就倒頭呼呼大睡了。在睡夢中，他見到了他早也祈求、晚也祈求的的文殊菩薩，文殊菩薩對他說：

「你不是從早到晚的唸著，希望親眼見到我嗎？希望我去應供嗎？為了滿你的願，今天我親自現身應供，可是你卻每次都把我從椅子上拉下來，一共拉了七次，為了不讓你起煩惱，我只好到角落邊去用齋了。」

此刻，迦羅越猛然從夢中驚醒坐了起來，想到齋僧當時，一直要坐上高座的跛腳老人，原來正是文殊菩薩！文殊菩薩慈悲的示現，自己不但未上前禮拜，竟然有眼不識泰山，將菩薩一次又一次的請下座來！

「唉！唉！」愈想愈懊惱，愈想愈後悔。想想，都是因為自己平常就習慣從外表去分別、執著的習氣，造成當面錯過大善知識的悔恨。再想想，今天文殊菩薩以這樣的外貌示現，不正是在教化自己不可以貌取人，教化自己心性才是真實可貴的；能夠面對種種外境不起任何分別執著，便是真正的大智慧。

迦羅越不禁由衷的禮拜，感謝文殊菩薩的啟發，讓他徹底瞭解不可妄從表相上分別取捨，今後要以平等心供養一切，不可以輕慢他人！

是的，文殊菩薩的大慈悲示現，圓滿了迦羅越的至心祈求，也開啟了迦羅越本具的智慧。

省思


--------------------------------------------------------------------------------

生活中，我們常常有許多的執取，高、矮；胖、瘦；美、醜；富貴、貧賤；聰明、駑鈍……，在種種分別中產生憎愛取捨。遇到令我們憎恨的便覺得痛苦萬分，遇到我們所愛的心生歡喜，苦苦追求到了又害怕失去。如此分析，所有憎愛取捨都是痛苦的枷鎖，不得解脫的根源。

佛法云：「善能分別諸法相於第一義而不動」，只要於分別中不起憎愛取捨，就是最大的智慧，帶我們趣向解脫的要津。

祭祀



小村落裡有一戶人家，每天早晚都傳出清朗的誦經聲。主人廣德是一位在年輕時就受了三皈、五戒的佛弟子，現在雖然已經步入中年，仍然非常精進用功，而且持守戒律，從不違犯。

世間的事情總是無常、不能預料的，一天，廣德忽然得了重病，始終不見起色。他的妻子焦急得不得了，憂心忡忡的問醫生：

「請問醫生，廣德的病什麼時候會好起來？」

「唉！那要看廣德的造化了。」醫生搖著頭說。

沒過多久，廣德就撒手人寰，留下了悲痛哀傷的妻兒。

失去依靠的妻子，終日生活在思念和回憶當中，要不就哀聲嘆氣，意志消沈，對於學佛再也不像廣德在世時一般的精進用功。而且，常常殺豬宰羊準備了很多祭品，到廣德的墳上祭拜哭泣。

廣德因為生前精進用功、持戒清淨的功德，早已生到天界成為天人。用天眼看到前一世的親人祭祀他的這幕光景，不禁想著：「妻兒們實在太愚痴了！這樣不斷的殺生祭祀，將來的果報是很可怕的，我應該去度他們好好用功。」於是，他化身為放牛的牧童，趕著牛經過過去生自己的家門口。就在這時，牛兒突然間倒地死了，牧童傷心地哭著，邊哭邊將新鮮的青草放在牛嘴邊，喊著：

「來！趕快吃吧，吃飽還要趕路。牛欸，怎麼還不動，快走呀！」

這時，廣德的家人聞聲出來，對牧童說：
「你是哪家的小孩？怎麼這麼傻！牛死了你應該趕緊回家告訴你父母才對，你在這裡哭，又對著死牛喊叫，沒有用的。牠已經死了，你還餵牠吃草，牠怎麼會吃？真是傻瓜！」

牧童回答：「我才不傻呢！你的父親已經過世，而且火化了，你們還是常常在他的墓前擺宴祭祀，又號啕大哭，那豈不是更傻？」廣德的家人聽了，想一想，「可不是和這個牧童一樣傻嗎？」頓時豁然有所省悟。於是牧童恢復了天人的形像。

「我前生是你們的父親，因為我持守戒律，不殺害有生命的眾生，而且斷惡修善，依照著佛經的道理精進用功，所以我已經生在天界。今天我是特地來告訴你們我的狀況，並且勸你們不要再殺生祭祀。記住！要像我以前一樣的誦經、禮佛，精進用功，對你們才有真正的功德利益。」

從此以後，廣德的家人不再難過，不但供養三寶、布施濟貧，而且全家都很精進用功，一個一個都成道證果，出離了生死輪迴。

省思


--------------------------------------------------------------------------------

修行最大的福報，是得遇善知識的接引。然而善知識所指引的是一個方向，要到達目的地還是要靠我們自己努力去實踐。得遇善知識的引導，對修行有信心、恆心，自己的道業一定能夠成辦。

鈴聲比丘



一天，波斯匿王帶領士兵們，浩浩蕩蕩的前進，怒氣騰騰的準備逮捕殺人魔王鴦掘魔羅。就在路經佛陀的祇洹精舍，空中忽然傳來天籟般的音聲，裊裊迴蕩著整個山谷，所有的人、馬剎那間都停止了動作，大家屏息聆聽著這聖潔高雅的音聲，再也無法移動半步。

「精舍有一位比丘的梵唄音聲，讓前面的士兵及象馬都駐足聆聽，忘記要前進了！」侍衛趕緊向波斯匿王稟告。

「是誰能唱出如此動人的音聲，高遠悠揚，連牲畜都能被感動，我一定要親自供養這位比丘！」波斯匿王馬上做了決定，一方面也想一睹這位比丘的容貌。於是立即驅車前往精舍拜見佛陀，希望能親自供養這位比丘十萬錢。但是，當這位比丘出來時，波斯匿王簡直無法忍受再看他一眼，「天啊！天下竟有這般醜陋的人！」心中甚至後悔剛才供養的承諾。

奇怪！是什麼樣的果報令這位比丘能以有如此聖潔的音聲，但是又是什麼惡業，導至如此醜陋的容顏？波斯匿王疑惑的長跪合掌，請佛陀解答他的疑問，於是佛陀說起了鈴聲比丘過去生的因緣……。

久遠劫前，有位虔誠的機里毘國王，得到剛入涅的迦葉佛舍利，準備起塔供奉。這時，四方的龍王一同化作人形，前來拜見國王：「我們是四方的龍王，聽說您要起塔供養佛舍利，特地前來共襄盛舉。造塔所需的珍寶，可以在四邊城門外的四口井汲水和泥，即可造出青琉璃、黃金、銀、白玉四種材質的磚頭。」喜不自勝的國王，立刻派遣四個監工來負責營造。

不料當中有位監工牢騷怠慢，不願意配合。「再不用心做，我就加重刑責處罰你！」國王氣沖沖地要脅。「這塔這麼大怎麼做得完！」監工心懷埋怨地說。迫於受處分的要脅，他只好帶著工人們日夜不停的趕工。但是當整座塔建好時，見到佛塔寶光晃耀，高聳宏偉，這位監工有說不出的歡喜，更為自己在造塔時心生不敬深感懊悔，於是恭敬的將一只金鈴懸掛供養佛塔，並發願道：「願我來世音聲清妙，令眾生歡喜聽聞，並生在釋迦牟尼佛出世時，見佛得度，出離生死。」這位監工因為先前嫌恨佛塔過大，感召五百世的膚瘡面陋，令人嫌惡。但是也因為這樣虔敬的發願，至誠的供養，不但獲得五百世清淨動人的妙音聲，更感得今世隨佛出家成道的果報。

省思


--------------------------------------------------------------------------------

佛經云：人以有二十難，貧窮布施難、豪貴學道難……，處處彰顯著生值佛世，值遇佛法的殊勝可貴。今生能得遇佛法，護法、護教盡此報身廣做佛事是多麼大的福報！種種事行中都是出世善業，利人的發心，不僅能將此福德分享給大眾，也成就了自己的道業。

鈴聲比丘供鈴時那份虔敬歡喜的發心，感得美妙音聲的果報令人印象深刻，相較於之前造塔時煩惱的心念；一念之間，果報迥然不同。《楞嚴經》云：「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。」說盡每一位佛子在廣做佛事時，生生世世無盡的發心；願發歡喜心、無畏的心，以此盡未來際無有疲厭。

貧女施燈


貧女施燈的故事，是大家所熟悉的，難行能行的布施，深深感動了許多人。

一無所有的貧女難陀，生活總是在衣衫襤褸、飢寒交迫中度過，貧乏困頓的命運，使她必須藉著乞討過生活，生命對她而言，只有卑微與貧賤，以及毫無希望的明天。然而，一個因緣改變了她……。

那天，在蕭颯的寒風中，難陀用抖擻的雙手乞討了整日，終於得到了一文錢，這是她用來裹腹支撐生命的唯一。

但是，燃燈供佛的消息，震憾了她的心！目睹舍衛城的王臣百姓，虔誠的用種種名貴香油、精製華燈點燃光明供養佛陀，貧女不禁心生讚歎：「佛陀住世多麼希有難得啊！」此時，點燈供佛的心願，就像一株幼苗快速的在她心中生長起來。「多麼令人慚愧啊！因為過去少植善因，所以今生如此貧窮困苦，即使想要供佛，都是那麼的窘迫匱乏。」她握緊手中僅有的一文錢；並不是不知道，如果沒有這文錢，今夜註定又要在飢餓中度過寒夜，但是她想點燈供佛的願心卻是如此堅定、義無反顧。

這微薄的一文錢，只能買最粗糙、最少量的油，但是難陀至誠恭敬的心卻比燈還光明。賣油的老販見她食不得飽，卻願意為了點燈供佛而忍耐飢寒，心中深受感動，不禁多加了幾倍的油，助成了她的心願。

黑夜來臨了！上至王宮貴族，下至平民百姓，無不以至誠的心點燃供佛的燈；如同一條光明的河流，照亮著舍衛城。貧女難陀也在人群中，恭敬的點起油燈。

當微弱的燈火點燃在黑夜中，卑微的生命彷彿也隨著燈光而改變，難陀感受到前所未有的富足與安樂。在長跪供養佛陀時，難陀想到自己的貧窮苦難，更想到所有在闇夜流轉的眾生，心中許下心願：「願此光明照徹十方，令一切有情皆得出離生死苦海，得無上大樂！」

隨著黎明到來，不可思議的事情卻發生了！不論再珍貴的油燈，都耐不住長夜而油盡燈枯，所有的燈火都已燃盡，或被目蓮尊者吹熄。唯有貧女的燈，縱使傾最大的神通也無法熄滅，目蓮尊者簡直驚訝極了！是誰點燃的燈火？即使傾聲聞聖者的智慧神通亦不能熄滅！

「目蓮，供養這盞燈的主人，發了救度眾生的大願。即使引取四大海水來灌注，也無法將之熄滅。這是一盞用至誠大願點燃的燈，由於至誠懇切，所以燈明無盡。」佛陀指著貧女的燈，微笑著解開目連尊者的疑惑。

此時，難陀再度來到精舍，虔誠恭敬地頂禮佛陀。佛陀知貧女發了無上道心，便為之說法，並授記說：「二十劫後，你將得作佛，廣度眾生，名號燈光，具足十號。」感動的淚水自貧女的眼角緩緩滑落，想到佛陀住世的難遭難遇，貧女即刻長跪合掌，祈求佛陀准許她剃度出家。之後，她精進修持，成為德行高潔、受人景仰的比丘尼。

省思


--------------------------------------------------------------------------------

安定富足的生活，或許難以想像貧女施燈的無畏與堅定；但我們卻願意發願在生活中日日施燈，即使是最貧乏困頓的時候，都要難行能行，布施、供養、禮敬一切眾生，如同燃燈供養諸佛的心，念念相繼無有間斷，身語意業無有疲厭。

每天清晨不論再怎麼煩惱，也願意對週遭的人，微笑祝願，只為相信有人比我更需要施予微笑的鼓勵。生活，雖然有著這麼沉重的壓力，但我仍願意盡力的幫助，因為相信有人比我更需要，關懷與溫暖……。即使在最糟的時候，還是願意為別人付出，只因為相信別人比我更重要，是一份看重眾生的心，一份用心燈恭敬供養未來諸佛的願心。

人生是一種實踐的過程，當我們擁有什麼樣的心，便擁有什麼樣的人生。一株含容廣大的樹根，會長出枝葉繁茂的樹蔭庇蔭行人；一顆能施予的心，能為別人點燃無盡光明；一份看重眾生的心，不需等待時節因緣才能實踐，我們用什麼心來實踐佛法，便有怎樣的身行與言語。力行慈悲與智慧，將如同燈的光明，遍照十方無有障礙。

佛度毘低羅



護法護教的須達長者，不但布施祇園精舍，平日也虔誠供養僧團飲食、醫藥等一切所需。但是掌管倉庫的老奴婢毘低羅，卻慳貪不捨，不信佛法，對經常來化緣的病比丘，感到十分厭惡。「我們老爺被出家人的法術所迷惑，實在很愚癡！他們常來要東要西的，那裏有修行！我來世絕對不要再聽到佛陀和比丘的名字。」毘低羅到處向人抱怨，而且還發了惡願。

不久，消息傳遍整個舍衛城，連王后末利夫人都知道這件事，便把須達的夫人阿那邠坻馳喚進宮廷，詢問她為何不把惡口謗佛的老婢驅走。阿那邠坻馳跪著回答說：「王后，佛陀就像光明燦爛的太陽，遍照每一個人，連那十惡不赦的鴦掘摩羅，以及首陀羅階級的賤民尼提都能得度，何況是個老奴婢呢！」聽完這席話，王后很感動：「這樣吧，我明天想供養佛陀，你就派毘低羅拿供品過來。」

第二天，毘低羅歡喜地帶著主人托付的滿瓶金銀珠寶，到難得一見的皇宮去。這時，剛巧瞥見佛陀正要進門，心生煩惱，馬上準備從旁邊的狗洞鑽出去，不料狗洞卻自動關閉，連周圍的門、巷口都關了起來。一驚之下，便用手中的扇子趕緊遮著臉，不想見佛，此時扇子突然變為透明。她又把臉轉了方向，上下四邊還是有佛，於是只好直接用手摀住臉；怎知十根指頭頓時也化成佛像。老婢最後乾脆閉起雙眼：「這下他總該沒辦法吧！」但眼前卻遍滿了無量無邊的化佛。

不得已見到佛的老婢，回去後逢人便說：「我今天遇到那個邪惡的瞿曇道人，在王宮前大施妖術，他的身上像七寶閃耀的金山，眼睛比青蓮花還莊嚴，而且放出數不清的萬丈光芒。你們最好不要看著他，以免受到幻術蠱惑。」說完便回到家裏，急忙以上百張的皮覆蓋住竹籠，頭裹著白毯，整個人關進竹籠子，躲在暗處，恐怕佛陀會再找到她。

佛陀知道羅怙羅尊者有度化毘低羅的因緣，所以派他到須達長者家去。羅怙羅化身為金轉輪聖王，乘著七寶馬車，佛陀的一千二百五十位常隨弟子，則化現成寶藏臣、典藏臣及千位王子，從天而降來到長者家。此時天神在空中大聲傳報：「聖王出世，驅除惡人，宣揚善法。」老婢聽到以後，覺得自己終於得救，歡喜地從竹籠跑出來，並脫掉頭上的白毯，來到聖王前頂禮跪拜。

阿難化現的寶藏臣對老婢說：「你的相貌巍巍莊重，聖王希望你作他的玉女寶。」「奴婢出身低賤，聖駕的眷顧已經令我慶喜，那裡配當王后！若王願意幫我脫離奴隸身，放我自由，就感激不盡了！」於是須達在旁便點頭答應。老婢高興得眼淚直流，同時看到聖王如意寶珠上的自己，宛若天仙，感動地說：「聖王出世真的有大利益，連我這老朽都能變成貌美的玉女！」說完又是五體投地頂禮。

這時難陀化現的典藏臣，奉聖王命令，為老婢講述十善殊勝的內容，隨後與僧眾們回復出家的形相。聽聞了佛法，見到僧眾後的老婢，恍然覺悟：「佛陀真是大慈悲不捨一眾生啊！像我這樣卑惡的人，還用心良苦地來度化。」因此自責自己先前的惡行惡狀。於是，羅怙羅為她授三皈五戒，受戒完還沒抬頭的剎那，老婢就證得初果；並跟著羅怙羅回到僧團，向佛懺悔求出家。佛陀慈悲的說：「羅怙羅，請帶著毘低羅到大愛道比丘尼那裏剃度吧！」前往比丘尼僧團途中，羅怙羅又說了苦集滅道四聖諦的道理，毘低羅聽完，頭髮頓時落地成為比丘尼，進一步又證得阿羅漢果，躍入空中現十八種神通變化。看到這一幕的波斯匿王、末利夫人都非常歡喜，心生讚歎：「佛陀的大威德，真是如同天上的太陽！照破世間所有的無明黑暗，讓原先邪見不捨的老婢，都能證得阿羅漢道呀！」

省思


--------------------------------------------------------------------------------

毘低羅老母，生在佛世，甚至可以親睹佛面，卻拒絕受佛的教化，即使佛在眼前，也如同遠在天邊。但是佛陀慈悲，請羅怙羅現神通變化，以方便法度化老婢，所以一念迴光，即可證得道果，可見心佛眾生三無差別，人人皆有佛性，皆可證悟。亦可知事在人為，心中充滿無明障礙、疑惑邪見，則事事難成；心中對佛法有信心，則事事皆易成就。