般若舟

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以法為舟,以戒為師。

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(226)大江東去2008-07-31 16:53 · 122.117.200.13x
人蟒



一向和風日麗的舍衛國,有一天忽然陰風慘慘,烏雲密佈。幾個時辰之後,奇怪的事情發生了,陰暗的烏雲中竟落下血水,全國都籠罩在腥風血雨之中。舍衛國的國王感覺惶惶不安,趕緊召集群臣、占卜師詢問原因。與會中有一位占卜師起身說道:

「古書上記載,如果有人蟒出生於世時,當地就會下起血雨。所以,由此推斷,今日新生的嬰兒當中,必定有人蟒!」

於是國王命令屬下,將那一天出生的所有新生兒,全都送往宮中檢查,以免危害無辜百姓。果然其中有位嬰孩,當他張口吐出唾液時立即化成火焰,而且是含有劇毒的火焰!大家都感到驚慌恐怖,於是儘快將人蟒送到隱密的森林中,以免傷及無辜。

從此以後,舍衛國當中,只要是犯下重罪的死刑犯人,就被送到人蟒所住的林中處決。瞋心深重的人蟒,一見到有生命的任何眾生,就會吐出毒氣,毒死對方。多年來,被人蟒毒害的罪犯有七萬兩千多人。這期間,人蟒也曾為國家除掉兇暴的獅子。但毒殺了七萬二千人的殺業,使得國王聯想到:「人蟒的罪業深重,必定免不了受地獄之報吧!」
當人蟒命終之後,舍衛國的摩竭王特地前往佛陀的精舍請法:

「敬愛的世尊,瞋心深重的人蟒已經命終了!造作極惡罪業的人蟒,它的神識將墮於何處?」

面對國王的疑惑,世尊不急不徐地回答:
「人蟒由於臨終一念慈心,今日將生到天上。」

原來,世尊觀察到人蟒的壽命將盡,同時人蟒得度的因緣也已成熟。於是,世尊請舍利弗前往救度。

即將命終的人蟒,一看到舍利弗,依然瞋心忿起,拼命釋放毒氣;良久,卻發現無法傷及舍利弗,愈加氣憤。此時,舍利弗尊者便入慈心三眛,全身大放光明,以神力與慈愍心,降伏了人蟒心中的瞋火。人蟒看著尊者,心中忽然生起了慈悲;就因為人蟒臨終這一念善念而往生善道。

摩竭王聽了世尊的開示後,不禁心生疑惑:
「世尊,您常說因果是人間的真理,人蟒毒殺七萬二千人的重罪,難道無須償還嗎?」
世尊回答:「摩竭王,因果是世間和出世間的真理,無庸置疑!人蟒在天福享盡後,最後將至人間修行學佛。由於他的精進不懈而證辟支佛果,當他在樹下入定之時,身體猶如紫磨金般充滿光耀。此時,有七萬二千名大軍路過,看到辟支佛所放的金光,誤認為是一座金子打造的人像,上前用刀斧奮力砍斫。待大軍們各自分取後,才發現所割取的,原來是人肉,並非金礦。於是,將之丟棄一旁,揚長而去,辟支佛也因此而般涅槃。人蟒今世所造的罪業,他日必將償還。

摩竭王!人蟒雖犯了極重之罪,但因為遇到善知識,縱有積山之罪,亦有冰消之期。由此可知,在修行的路上,能有善知識的指引是極為重要的。千萬要切記呀!」

摩竭王聽完世尊的開示,心開意解,知道因果報應是歷歷不爽的。也更為清楚修行的重要,慶幸自己今生能親近大善知識,能聽聞無上甚深微妙法。摩竭王由衷的生出感恩之心,非常恭敬地頂禮世尊,滿懷法喜的踏上歸途。

省思


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佛法就是因果。經上云:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」人蟒雖毒殺了那麼多人,但因臨終的一念善心,得以重報輕受,此即說明心念的重要。

一切法由心所生,不僅能載舟,亦能覆舟;心生慈心、清淨心、懺悔心之善念,就能滅罪消愆;修行不離因果,起心動念即是「因」。應當把握此難得的人身,跟隨大善知識,在菩提路上廣積福慧資糧,戒慎心念,自利利他,進趣菩提。
(227)大江東去2008-07-31 16:52 · 122.117.200.13x
慧眼觀六道



悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天,於最後一天夜裡悟道成佛,此時佛陀以無礙的慧眼,觀看這娑婆世界裡六道眾生的情形,想要了解眾生的根機,以及度化的因緣。

天人們住在黃金、瑪瑙等七寶建構而成的宮殿中,終日遊樂嬉戲、衣食無虞;人道眾生飽受生老病死苦,地位較貧賤者還要受人訶斥,即便病苦逼迫,仍須四處為人做工,以求得溫飽;餓鬼道眾生則多是住於糞廁、林邊,咽喉細如針孔,饑渴難忍卻無法進食;畜生道的飛禽走獸,蒙昧愚癡,常遭受追捕宰殺,終日惶恐不安;而地獄道的眾生更是長久處於大火燒煮、骨肉焦爛等極苦中,無法出離。

佛陀如此一一從天道一直觀看到最悲慘的地獄道,見到有的眾生從地獄受苦完後升到天上或人間享樂,有的從畜生道脫離後又淪為餓鬼眾生,或是從人間往生,轉投到天上享天福等,無始劫來上上下下在六道當中輪轉不已,卻始終無法脫離輪迴之苦。

於是佛陀入於甚深禪定中,再度觀察眾生不斷生死輪迴受苦的原因。發現這一切都是由於眾生的心念無常,有時起布施助人、恭敬師長的善心;有時又耽溺享樂、瞋暴不仁。貪瞋癡三毒熾燃,善惡業夾雜,因此在天道享完一期福報後,惡業成熟現前,便墮到三塗惡道受苦;或惡報受盡、善業成熟後,便升天享天福,不斷因業力的繫縛受生,而得種種苦樂境界。

洞悉了輪迴實相的佛陀隨即說道:「眾生造業,在五濁惡世中常受苦果,若能了解到一切的執著都是苦的根源,願意捨棄一切,出家修無欲梵行,觀察事物生、住、異、滅的無常真相,便能捨離執著、降伏煩惱魔軍,得離六道輪迴之苦!」

於是在大梵天王的勸請下,佛陀開始說法度眾,所說的真理如同不斷前行的車輪,承載著眾生由苦難的六道輪迴中,到達清淨解脫的彼岸。四十九年行化期間,以無上佛智,開演種種微妙法理,為眾生揭示了一條光明大道,使無量無邊的眾生皆能永脫長夜黑暗、離苦得樂。

省思


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人身難得,佛法難聞,人道苦樂參半最適合修行。修行人應把握得遇佛法的因緣,升起珍重之心,精進受持佛陀的教法,發願自利利他,不但使自己解脫安樂,更使得正法得以久住在世,利潤群生。
(228)大江東去2008-07-31 16:52 · 122.117.200.13x
阿難化瓜



一日,佛陀帶了迦葉尊者與阿難尊者兩位侍者一同行腳,近中午時分,一行人感到有些口渴,便在路邊的大樹下休息。佛陀見不遠處有塊瓜田,就請阿難尊者前去化緣西瓜讓大家解渴。

阿難尊者聽從佛陀的指示來到瓜田,見到田裡有位年輕女子在看守西瓜,於是阿難上前客氣地說道:「施主,我的老師釋迦牟尼佛,行腳到此地,又飢又渴,您是否可以布施個西瓜,讓我回去供養佛陀?」阿難尊者話未說完,那位女子便惱怒地拒絕了阿難的請求,並惡言惡語地要阿難趕快離開瓜田。

尊者失望地回到樹下,向佛陀報告方才的過程,佛陀不但不驚訝,且微笑著對迦葉尊者說:「迦葉,換你去化緣!」阿難心想,那女子都已經不肯布施,迦葉尊者又怎能化緣到西瓜呢﹖

迦葉尊者聽到阿難尊者化緣不成的消息,自己心裡也沒多大把握,但因受了佛陀的囑咐,且心知佛陀的一言一行皆有著甚深涵義,便起身前往瓜田。沒想到,瓜田中的女子一見到迦葉尊者,就很高興的站起來向尊者頂禮,並頻頻詢問尊者從那裡來,要往那裡去?是否需要食物以供充飢?迦葉尊者還未開口化緣,女子即主動挑了一顆最好最大的西瓜供養尊者。阿難見迦葉抱著大西瓜回來,心中正感到納悶的時候,佛陀即為迦葉尊者和阿難尊者說明兩人過去生的因緣。

數萬大劫以前,迦葉與阿難同為出家眾時,兩人經常結伴去行腳參訪。一天,阿難走在前,迦葉在後,行經的道路上正好有隻死貓,由於時值盛夏,死貓的屍體已出現腐臭的味道,且身上滿是蟲蟻,正在嚙食著死貓身上的腐肉。阿難一見到這隻死貓,立刻摀住鼻子,匆忙地離開;爾後,迦葉看到死貓,即慈悲的為牠三皈依,並在路旁挖了個坑洞,將貓埋葬,祝願牠能早日超生善道。

說完過去生的因緣,佛陀便對兩位尊者開示道:「瓜田中的那位女子就是過去的死貓投胎轉世而來,因為當時迦葉為其皈依祝願的關係,所以得為人身,因此她一見到迦葉就心生歡喜。而阿難因為一念嫌惡的心,所以不但化緣不到瓜,反而還遭受辱罵。」聽完佛陀的開示,兩位尊者更對因緣果報的道理深信不疑。


省思


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佛法中常云:「未成佛道,先結人緣。」要想擁有光明順遂的前途,就要靠平時廣結善緣,具足善因善緣,則作任何事情都容易成就。
(229)大江東去2008-07-31 16:51 · 122.117.200.13x
六師論道


一日,祇洹精舍的比丘們,如同往常要到城裡托缽,由於未到中午時分,進城尚早,於是借坐外道的講堂稍作休息。此時講堂中的外道們正不停的互相爭辯著,「我講的才對,你那懂得什麼是法?」「你這麼空洞無知!那聽得懂我這深奧的道理!」彼此舌槍唇戰,互不相讓,被中傷了,便回以更毒的狠話。一旁休息的比丘們見到外道們如此惡言相向,不僅不願為雙方評證,亦不願繼續久待,個個起身往外,經行到城中托缽行化。

當比丘們回到精舍,便將今日所見稟告佛陀,說道:「那些可憐的外道,自己盲修瞎學、知見不正,卻又相互惡口毀謗,不知他們何時才能夠親近正法、得到真正的解脫自在呢?!」「這些人從過去生到現在一直冥頑不化啊!」佛陀便藉此事告訴大眾外道六師過去的因緣……。

久遠劫前,在南閻浮提有位鏡面王,喜讀誦大乘經典,智慧深廣、通達佛理,但他的臣民只喜歡研究一些旁門小道,對於深廣精闢的佛典卻感到枯燥無趣。「我要如何度化臣民學佛,使他們都能親近無上大道呢?」國王為此陷入沈思。不久,國王命令大臣說:「把國裡生下便盲眼的人,帶到皇宮後園認象!」大臣們遵照國王的旨意,將國中所有的盲人帶到皇宮的象欄內。盲人們一靠近大象,就開始觸摸、辨認眼前大象的模樣。有人摸到象鼻、有人摸到象的耳朵、腿、腹部等各部位。於是,眾盲人們開始爭論起象的長相,都認為自己知道的最正確。

鏡面王詢問盲人說:「你們都見到象了嗎?象長什麼樣子啊?」摸到象耳的盲人回答:「象像扇子。」摸到象腿的盲人回答:「象像柱子。」摸到大象腹部的盲人回答:「象像大鼓。」「大王,象真的是我說的那樣啊!」盲人們七嘴八舌地回答,並且各各堅持己見,於是一群人就在國王面前吵了起來。鏡面王見狀,笑著對臣民說:「你們看,盲人只認識大象的一部份,就以為自己知道了全部。佛法的智慧有如浩瀚無垠的大海,如果只執著鑽研旁門小道,卻不知要聽經聞法,就好比這些盲人一樣,永遠都無法見到真理!」臣民們聽了鏡面王這番訓勉,都有所省悟,從此之後就開始誦持佛經。

釋迦牟尼佛此時告訴在座的比丘們,「當時那位鏡面王就是我,摸象的瞎子們就是這群外道論師。」修行必須信聞佛法,並且有大善知識指導,方免誤入旁門左道,盲修瞎練一無所成;不僅自己愚癡黑暗、無有解脫,甚者更會一盲引眾盲,造墮落三塗的因。「人身難得今已得,佛法難聞今已聞。」已經聽聞到佛法,更要感念三寶住世的可貴,唯有奉行佛陀所開示的真理,人生才會愈走愈光明!

省思


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佛法難聞,大善知識難遇。看到世間無常的現象,想要發心修行,出離生死,首先要有善知識引導。透過善知識的教導,體達真理,開啟生命中真實的智慧,才能知苦、離苦。否則盲修瞎練,不僅空過一生,亦且自誤誤人,等到大限來時只能徒自悔恨,再度流轉生死。
(230)大江東去2008-07-31 16:38 · 122.117.200.13x
普達王



佛陀時代有一位普達王,每逢六齋日便奉持八關齋戒,並至高台遙向佛陀所在的方向頂禮。但他的臣子們從未聽過八關齋戒,更不知有聖者佛陀的存在,對於國王這樣的舉動,感到非常怪異,私底下議論紛紛。

眾人雖然議論紛紛,卻無人敢當面向普達王提起。一日國王到城中巡視,見到遠處一位比丘,便向他頂禮供養。這位比丘是一位大阿羅漢,觀察國王宿世的因緣後,便提到先王旁執幡蓋的侍童,正是現在的普達王!因為生前奉行正法、清淨守意不犯諸惡,以持受八關齋戒的功德福報,投生為一國的國王。眾人聽聞比丘的開示,對佛法升起了信心,希望比丘能為他們受八關齋戒。

比丘回答:「我的師父是三界至尊的佛陀,有大威德,你們應該依止他才對!」就在此時,佛陀以神足力現在眾人面前。大眾見到佛陀的相好威儀,歡喜攝受,皆五體投地至誠頂禮,求受八關齋戒。佛陀慈悲為大眾授戒後,並宣說佛法,自此全國百姓皆信受佛法,受持齋戒及五戒十善,過著清淨安樂的生活。

省思


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《優婆塞戒經》云:「若有人以四大寶藏滿中七寶持布施,人所得功德不如有人一日一夜受持八戒,除五逆罪,餘一切罪皆悉消滅,是則得無量果報至無上樂。彌勒出時,百年受齋,不如今日五濁世時一日一夜。」

修行要在因中努力,持戒便是清淨的因地,捨離五欲垢染,最後因緣成熟必能菩提花開,明心見性。