般若舟

供養生天



從前在舍衛國有一位長者，他在祇洹林處想找一塊空地，建造房屋，用來廣施供養。但須達長者已在林中遍蓋屋舍，沒有空餘的地方。這位長者便在祇洹大門裏面，用乾淨的清水調製各種蜜糖和麥粉，作成粥漿，供給來來往往過路的行人。九十天以後，佛陀也接受供養。等到長者往生後就生到天上，由於長者有大威德、大福德，就在天宮當中，供養佛陀。佛陀為他講經說法，使他得到須陀洹果。

有一羅漢問說：「他作了什麼功德能夠生到天上，福德如此高？」

佛陀說：「他在世為人的時候，在祇洹門內，作種種蜜漿施捨給過路行人，我曾經接受過他的供養，由於這種因緣，才生到天上，又在我的住所請示佛法，因而得道。」

原公案出自《雜寶藏經》


省思


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修善積福，要把握因緣，也要創造因緣。隨緣布施是一種發心，發恭敬心平等布施一切，當下就能感受清淨的法喜，未來便是無量的光明果德。

修塔延壽



從前在乾陀衛國有一位國王，曾有一位聰明的看相師傅為國王看相，認為他七日後必死無疑。

過後，國王出外遊獵，見一座破舊的佛塔，將毀敗崩壞，他就命令大臣們趕快整修，等整修過後，便歡歡喜喜地回宮。

經過了七日，卻也平安無事。相師見已過了七日，大為驚奇，不明白是怎麼一回事，便去問國王說：「您做了什麼功德？」

國王回答說：「我也沒有做什麼，只是有一座破舊佛塔，我派人用泥土給修整一番而己。」由於修復舊塔的緣故，就有這麼大的功德！

原公案出自《雜寶藏經》


省思


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建寺安僧能弘揚佛法，令眾生離苦得樂，福德最勝。故《法華經》云：「若於曠野中，積土成佛廟；乃至童子戲，聚沙為佛塔；如是諸人等，皆已成佛道。」

沈香木



從前有一位長者的兒子，到大海裡去採取沈香木，經過了好幾年，才採得一車沈香木，歡歡喜喜地帶回家裡。他把沈香木送到市場上去賣，可是因為價錢太高，始終沒有人買。賣了好多天，始終找不到買主，心中甚為苦惱。

他看見市場裏有人賣木炭，一會兒就把木炭賣掉了，心中即想：「我不如把沈香木燒成炭，很快就能賣掉。」於是他就把這些沈香木燒成炭，送到市場上賣了，但得到的價錢還抵不上半車木炭的價值。





原公案出自《百喻經》


省思


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人往往迷失在對外境的分別計較，
不知返觀自性中無量的智慧寶藏，
許多是非煩惱也多由此而生。
珍貴的沉香木，在長者子的眼中比不上木炭的價值，並將其燃燒。
如同不見自性珍寶的人，任意起煩惱的心，如何能給生命帶來光明的價值？

捨己利生的淨兒



從前有一戶以屠殺羊隻為業的人家，家中蓄養的羊將近上百頭，事業可以算是全鎮上數一數二的。夫妻倆到老年時才得一子，將他取名為「淨兒」，他們對此兒自然是寵愛有加，希望孩子快快長大，能夠趕快把家業託付給他。

日子一天一天地過去。家門前的梨樹花兒，開了又謝，謝了又開。十幾個寒暑後，淨兒長大了，不但一表人才、相貌堂堂、淨潔如玉，心地更是慈悲柔軟。老夫妻倆看到孩子已經長大成人，心中十分歡喜，商議之後，決定帶著淨兒去參觀家中的屠宰事業，順便將這些技術、家業都託付給淨兒。

「淨兒，我老了，沒太大力氣，希望有個幫手，現在你要仔細看著，學著如何持刀，如何分解羊隻。」老父信心十足地說。

然而，當善良的淨兒看到羊隻臨死前的掙扎與哀鳴，心中有如刀割，憂愁地懇求著老父：「親愛的父親，這些羊跟我們一樣有感受、有生命、會痛苦，我們停止這個屠宰的事業，換其他的工作好嗎？」

「開什麼玩笑？我們不但有上百隻的羊群，而且也是鎮上屠宰業中最成功的，我怎麼可能說轉行就轉行！」老父態度堅定地回答著。

當天晚上，老夫妻倆就商議出一個妙計──一一定要讓柔弱的淨兒有勇氣持刀宰羊！

老夫妻倆選了一天，做了巧妙的布置。這一天，他們將淨兒和一頭羊、一把利刃，同時鎖在屋內，並恐嚇淨兒說：
「如果不將羊殺了，就不讓你出來見天日，也不讓你吃東西！」

就這樣，一天一夜、二天二夜、三個晝夜過去了……。

老夫妻倆很高興地來驗收成果。但，萬萬沒想到──

羊兒仍活著，淨兒卻命絕已久。他們發現地上留了一封遺書，裏面寫著：
「我如果將羊殺了，便終身要操刀從事殺生的行業。我怎能因愛惜個人的性命而殺害無以數計的無辜生命？所以，我決定持刀自殺。親愛的雙親請你們不要難過，淨兒為了救護這些羊群而死，心中很安樂沒有一絲怨悔，也希望您們能夠好好照顧自己，停止屠宰的工作。」

也因為淨兒這樣捨身護生的善行，死後便成就得生天上的善果。

省思


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佛法中提到：「萬般帶不走，唯有業隨身。」人們總珍視短短不到百年的壽命，為了追求自己的貪愛與執著，加諸在他人及眾生的痛苦何其之多，所謂「戲笑殺他命，悲苦入地獄」，放不下種種執著，便只有隨順貪瞋癡造作輪迴的惡因。有心修行的人，為了個人的法身慧命，怎能不在因地中戒慎自己的一言一行。

水別再來了



從前有個人，趕了很遠的路，又累又渴，正好看見一個木桶中有清亮淨潔的流水，便俯身大喝特喝。

等到他喝夠了，便拱手對木桶說：「我已經喝夠了，水不要再來了。」雖然他說了這一番話，水當然還是照流如故。這人便很生氣地說：「我已經喝夠了，告訴你別再流了，為何還要往外流呢？」

旁人見了，便對他說：「你真是太愚癡，沒有智慧！你為什麼自己不離開？硬要說什麼讓水不要流出來？」

世間的愚人也是如此，自己不收攝六根，硬要六塵境界離開，不是愚癡嗎？