般若舟

捨一得萬報



很久以前，乾陀衛國有一位畫師，名叫「罽那」，在外地靠繪畫工作維生。三個年頭之後，一共賺了三十兩黃金，便歡歡喜喜地回家。

旅途中，罽那遇到佛迦羅城五年舉辦一次的大法會。他看到莊嚴隆重的法會，心裏非常歡喜，便問法師：「辦一天的法會需要多少錢？」「需要三十兩黃金。」法師這麼回答。

罽那聽了之後，心裏便想：「我前世沒有種福田，所以今生貧苦，日日出賣勞力為三餐奔波。現在遇到清淨福田，應該好好把握植福才是。」他馬上對法師說：「我願意成為您的弟子，並且希望能有布施的因緣，圓滿成就這個法會。」罽那敲起了銅鐘，恭請所有出家眾，準備舉行法會。法會圓滿以後，便滿心歡喜地返回故鄉。

回到久違的家鄉，一切仍是那麼地純樸，空氣仍是那麼地清新，他不禁深深吸了一口氣，回味家鄉熟悉的草原氣息。

回到家，他的妻子問：「你在外邊工作了三年，得到的報酬在那裏？」罽那回答：「我得到的錢財，現在已經存在一個最可靠的地方。」妻子又問：「你所說的最可靠的地方在那裡？」「就在清淨的僧寶中。」罽那歡喜得意地說。

「這怎麼得了！」妻子聽了，不但惡言埋怨責備罽那，而且立刻召集親友，將他捆綁起來，押送到衙門。到了衙門，罽那的妻子向縣官哭訴著：「我們母子二人，一向縮衣節食，在家裏過著貧窮困苦的生活；而我的丈夫卻把賺得的錢財拿去亂用，毫不在乎一家人的生活，請縣官明察，還我個公道！」

於是縣官問畫師：「你為何將錢財拿去亂花，不拿來照顧妻小呢？」

罽那回答：「我覺得人的一生就如同閃電、露水一般短暫、無常，剎那即滅，而我今生連穿衣吃飯都有困難，都是因為過去不修福、植福，所以才遭受這種果報。這次我在回家的路上，看到佛迦羅城正舉行法會，僧人們清淨莊嚴，便生了歡喜恭敬供養之心，於是我就把三年所賺得的錢財，全都布施出去，成就殊勝的法會。」

縣官聽了罽那的這番話，打從心底高興，不但讚歎他的善根與智慧，還將衣服、首飾，連同鞍馬和車子全都給了罽那，另外，還分給他一所村莊作為封賞。罽那一念布施的心，成就了殊勝的果報；有智慧的縣官也成為眾人稱歎的對象。這個故事，成為流傳在村莊裏的一段佳話，村民們也紛紛皈依三寶，成為佛陀的弟子。

這村莊的空氣，愈發地新鮮、清淨了。



原公案出自《雜寶藏經》

忍辱仙人



從前有一位在深山苦行的行者，每天靠著野果泉水充饑裹腹。由於不斷地精進用功，所以身心清淨，煩惱消除，一切諸天鬼神都對他非常讚歎和恭敬，整個國家也都因此富饒安樂，風調雨順。

有一天，國王到山裡打獵，循著足跡來到了修行人的地方。國王詢問著鹿群的去向，但修行人默默思惟著：「眾生無不貪生怕死，如果我告訴大王答案，不就和他一樣殘暴不仁；但如果不說，就是欺騙大王。」

心中正在猶豫之際，國王認為行者是在藐視他，竟敢不回答，心中不禁一股怒氣上昇！國王問：「你是誰？」修行者回答：「我是忍辱仙人。」

國王說：「既然你是忍辱仙人，我就看你忍不忍得了！」喪失理智的大王，說著便拔出刀，砍下行者的右手！鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而，忍辱仙人此時卻思惟著：「我上求佛道、與世無爭，大王對我尚且忍心下手，更何況是對老百姓呢？」於是心中暗暗發願：「有朝一日，我成道後，一定要先來度大王，不讓人民牽連受害。」

國王見他如如不動，覺得奇怪、又感憤怒。再一次問他的名字，他仍然堅毅地回答：「我是忍辱仙人。」

就這樣，在一問一答之際，忍辱仙人不但手全被砍斷，連腳、耳、鼻都被砍下，血流如注，痛苦非常。

這時，忽然天地震動，眾神憤慨，可以說是天怒人怨，鬼神們都想要來毀掉這個國家，以譴責國王的罪行。但，忍辱仙人卻勸阻著，說道：「這是由於往昔無數劫中，我因不奉行佛教，殘害過他，所以今日才會有這樣的果報，如果今日報復，冤結就沒有結束的一天啊！」

百姓們知道了這件事情，都非常痛恨大王的暴行。
忍辱仙人卻說：「雖然大王這樣待我，但其實我內心卻是十分哀愍他，就如同慈母憐念自己的孩子一般，我的心中對他不曾懷有怨懟。若我所說真實不虛，我的身體將即時平復！」

當下，忍辱仙人的身體真的回復如往昔一樣，毫無損傷。眾人對於其德行，莫不稱歎欽仰。

忍辱仙人就是釋迦牟尼佛行菩薩道時的前身。


原公案出自《六度集經》卷五

行菩薩道的象王



久遠劫前，在一處邊地的森林裡，住著五百隻大象，群象之中，有一六牙大白象王。象王志向高遠，雖處象類，心中了知有佛、法、僧三寶，常自皈依三寶，時時弘慈濟眾，並發願要成佛度一切眾生。

象王有一妻一妾，常隨不離。有一天，象王在池沼中，摘到一株非常美麗的蓮花，就賞賜給正妻，並佩戴在她的身上。象后欣喜萬分，嬌滴滴地說：「現在天氣如此寒冷，象王怎麼能找到如此莊嚴的蓮花呢？」在一旁的象妾看在眼裡，妒火中燒，憤恨地發下毒誓：「我將來一定要用鴆毒殺死象王！」象妾從此結悶於心，始終無法釋懷，日久積鬱成疾而身亡。

象妾死後，轉世投生為一相貌絕倫、聰明有智、博通古今、能觀星宿、知時興衰的女子。當時的國王聽說有這麼一個奇女子，心生愛慕，便聘納為妻。王后善言治國之道，並且能使大臣們和合共事，國王也因此而更加寵信夫人，對於夫人所說的每一句話，無不百般順從。

有一天，王后告訴國王：「昨夜，我夢見一隻大象，牠有六根美麗的象牙，真希望能獲得那種質地淨潔的象牙，製成配飾。如果得不到此寶，我就寧願死去！」

「夫人呀！不要說這種傻話，人們聽了會譏笑的。天底下那有這種奇特的大象呢？」國王滿臉疑惑。

「國王！您一定得想辦法，否則我就不想活了！」王后驕縱地說著。

眼看著王后整日憂愁，茶不思、飯不想，身體日漸瘦弱，容貌枯槁。國王心裡發慌，乃召集群臣會商，其中有一位臣子表示，他曾聽聞有六牙白象。國王立即下達命令徵召全國獵士，進一步探問此象蹤跡。結果，一位南方射師說，他去世的父親確實見過這種白象，但在非常遙遠的地方，很難找得到！於是，夫人指示這位射師：「你向南走三千里，將會看到一座高山，往山裏再走二天就可以遇到這隻白象，當你發現白象出入必經之地，就在道旁挖掘坑洞。你必須剃除鬚髮，穿著袈裟，裝扮成出家人的模樣，躲在坑裏，因為這隻白象對三寶十分恭敬。等到白象經過時，你就可以射殺牠，拔取象牙回宮。」

獵人奉命前往，並依計執行。果然，象王一見到這一位在坑洞裡的出家人，馬上升起恭敬心，在失去警戒的狀況下，為獵人所射殺。無辜的象王在臨終前疑惑地低頭輕語：「至誠皈依僧寶！不知為了何事，遠道來此取我的生命？」獵人把事情的原委一五一十地都說了出來，只見象王疼痛難耐並且說：「我曾經發願要成就菩薩道，行大慈悲、大忍辱，就算剁我的骨、醃我的肉，我也不退悔！我不在乎這無常的色身，因為修持仁心德行，必能速證涅槃。」於是象王便向大樹撞去，並以鼻子將象牙拔起交給獵師，且發願：「但願藉布施此牙，將來可拔除眾生的貪、瞋、癡三毒牙。」獵人遵照慈悲象王的叮嚀，逐一滅去足跡，以避免被象群報仇追殺。象王一直等到獵人走遠了，才閉目死去。這時，象群從四處集來，找不到殺象王的人，便守在象王身邊嚎啕大哭，哀慟不已。

射師帶著象牙回宮，國王見到象牙，心生巨大恐怖。而夫人拿到象牙，正想仔細看清楚時，一陣雷電霹靂大作，打擊在她身上，當場吐血而死，落入地獄。

慈悲的象王正是釋迦牟尼佛的前身。

原公案出自《雜寶藏經》

省思


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菩薩從因地發願行菩薩道，依教奉行，永不退悔，世世生生，乃至盡未來際持三皈、五戒，行十善、六度為己任，為法忘軀，就是如此點點滴滴填滿菩薩行的願海。

兄弟二人俱出家緣



很久很久以前，有一對兄弟非常欣樂佛法，於是兩人都出家修行。哥哥精進勤修種種法門、持戒清淨，不久便證得阿羅漢；而弟弟生性聰明，廣學多聞、精通三藏，所以，被當時的宰相禮請為國師，而且宰相拿出很多的錢財，請這三藏法師代為興建一座寺院。

不久，寺院在三藏法師及眾人的發心下落成，由於它的莊嚴與宏偉，宰相對三藏法師更是敬佩與恭敬。三藏法師看宰相如此恭敬，心想：寺院落成應該有僧眾住持才是，於是告訴宰相：「我有一出家精進修行的哥哥，你可以請他至寺中擔任住持。」宰相聽後當然馬上答應。

由於宰相的恭敬禮請，精進比丘來到了這寺院，而他如往常一樣用功修行。宰相看他如此精進，心中生起了高度的恭敬心，並供養了一塊上等的布料給他，精進比丘心無貪染一再地推辭，但宰相的慇懃難以推卻，於是收了下來。精進比丘心想：「我的弟弟平日營辦種種佛事，需要較多的財物。」後來轉供養三藏法師。不久，宰相又供養了一塊一般的布料給三藏法師，三藏法師一看，是一塊普通的布料，雖然還是接受了供養，但心中卻生起了分別與嫉妒。

過了一些時候，宰相又供養了一塊上等布料給精進比丘，而比丘一樣轉供養弟弟。這時候三藏法師心中感嘆萬千，起了不好的念頭，終而想加害他的哥哥。

一日，三藏法師來到了宰相家，對宰相最疼愛的女兒說：「你父親早先對我非常恭敬，但是自從我哥哥來了之後，不知用了什麼法術迷惑了他，對我已不再像以前一般。現在這塊上等布料交給你，你在你父親面前縫製衣服。如果你父親問起便說，是精進比丘給你的。」宰相的女兒聽了三藏法師的話，就對他說：「我父親對精進比丘的恭敬，就像愛護他自己的眼睛一般，怎麼可能因為這樣就毀謗到他呢？」三藏法師聽他這麼說，心中更是生氣，便恐嚇她：「如果你不聽從，從今以後不要再找我！」宰相的女兒感到非常為難，只好聽從他的話去做。

第二天，宰相的女兒便開始裁製衣服，一如三藏法師所言，當宰相看到女兒縫製衣服的布料，是自己供養精進比丘的布料，心裡不禁嘀咕：「這比丘太過份了，我供養了他布料，他不僅不自己使用，更拿它來誑惑我的女兒，我以後不再恭敬他了。」

過不了幾天，精進的比丘來到了宰相的家中，宰相不再起身迎接，甚而露出不悅的眼神與表情。這時候，精進比丘看見宰相的表現，心中便知道有人陷害他。但為了護念宰相的發心，精進比丘很有智慧地以種種善巧方便，讓宰相明白事實的真相。這時，宰相對於精進比丘處處不為己，只為別人著想的精神，心中更生起無比的恭敬與慚愧。除了向精進比丘頂禮懺悔自己的過失外，並將三藏法師及自己的女兒驅逐出國，以懲罰他們對精進比丘的誣謗。

世間的一切是離不開因緣果報的，宰相的女兒自從被驅出國後，便四處乞討養活自己；而這精通三藏卻好分別的弟弟，則輪迴好幾世都受盡種種的苦難及誣謗。

原公案出自《雜寶藏經》

省思
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眾生往往相信看得到、感覺得到的，而不知道已迷失在自己的妄想中。

就像公案中的弟弟，在乎了自己的比較分別及不實在的感受，其實他從沒有比哥哥少了什麼，只因比較而心生嫉妒，隨著習氣牽引自己去造作惡業，最後受苦的都是自己。

今天身處在這功利現實的時代裏，講求的就是快速和利益，所以常常在快速變化的世事中迷失了方向。

因此為了不讓自己在迷迷糊糊中造作惡業，對任何事物都要清楚判斷，不要因不清楚或衝動，而讓自己於事後後悔與受苦。

大龜因緣


名聞利養對提婆達多而言，有著無比的吸引力。長久以來，他對世尊不肯將僧團交給他統理之事，感到非常不滿。他心想：「只要世尊死了，我就可以成為新佛，未來豐厚的利養和眾人的恭敬，將屬於我的了！」想到這裏，嘴角不禁泛起奸邪的微笑。他開始處心積慮地計畫謀害世尊。

有一天，提婆達多雇了五百位善於射箭的婆羅門，埋伏在世尊的精舍附近。共同約好等世尊一出現，就一齊用亂箭把世尊射死。大眾屏息以待……。

世尊出現了！一枝枝箭應弦而出。當箭射到世尊身邊時，竟全都化成拘物頭花、芬陀利花、波頭摩花及優缽羅花，美麗的花朵緩緩飄落在世尊的四周，形成一片美麗的花海。

這五百位婆羅門看到如此神奇的景象，心中既驚訝又害怕，不約而同地全都捨棄了弓箭，跪在世尊前，向世尊懺悔。

世尊微笑著，並慈悲為他們說法，這五百婆羅門心開意解，當下就證到了初果。此時，他們向世尊請求出家，希望世尊答應他們出家學道。世尊也答應了，便說：「善來比丘，鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門。」話一說完，五百婆羅門鬚髮自行掉落，身上的衣服也即時變成了袈裟。世尊再次說法，五百人都證得阿羅漢果。

其他的比丘聽說了這件事情，讚歎地說道：「世尊的神力實在不可思議，竟讓惡人悔改，並立刻證得阿羅漢果；世尊的慈悲更是廣大無邊，即使提婆達多屢次加害，而世尊總是以大慈悲心原諒包容，諄諄化導，真是令人感動。」

世尊告訴大眾：「提婆達多不斷加害於我，並非今世方才如此。過去久遠劫前，波羅奈國有一位商主，名為『不識恩』。有一次，不識恩和五百位商人一起入海採寶，經過幾番努力之後，採得豐盛的寶物，大眾歡喜地啟程返航，希望早日回鄉，好好享福。

然而，天有不測風雲，看似平靜的海面下竟藏著一個可怕的漩渦……。

當船航行至此，船身一陣劇烈的搖晃，沒幾秒的功夫，整個船身就被捲入漩渦之中。更可怕的是，在漩渦中還出現了一個面目醜陋的水羅剎。牠猙獰地笑著，伸出恐怖的雙手捉住了船身。

大眾驚慌不已，有的哭、有的大叫，船長馬上下令，水手們一齊使出吃奶的力氣搖槳。過了一會兒，船身仍然動彈不得，只聽到羅剎的笑聲在風中飄蕩。

恐懼萬分的商人們，紛紛向日月天神祈禱，希望有奇蹟出現……。

在這千鈞一髮的時刻，遠處海天交際的地平線上，有一座大島緩緩地飄動過來。

當「大島」愈來愈近時，商人們定睛一看，原來是一隻背寬有一里的大海龜。

大海龜聽到了商人們的哭號，心生悲憫，於是靜悄悄地繞過了羅剎，不動聲色地游到了船邊。大夥兒喜出望外，毫不猶豫爭先恐後地跳到龜背上。大海龜趁著羅剎笑得忘神之際，賣力地划動四肢，急速地脫離了羅剎的魔掌，背後傳來的是羅剎氣極敗壞的謾罵聲……。

游至岸邊，大海龜已經累壞了，便趴在岸邊閉眼小憩，由於體力的透支，不知不覺中就睡著了。商人們這時才鬆了一口氣，陸續爬下大海龜的背部。

經過剛才的驚險及恐怖的經驗，大家都又累又餓又渴，擠在商人中間的不識恩，才剛爬下龜背，便想用石頭砸死大龜充饑。

所有的商人見狀都趕緊阻止他：「剛剛在海中如果沒有大海龜前來拯救，我們早就葬身海底。牠對我們有救命之恩，你怎麼可以殺牠呢？況且龜是有靈性的動物，這麼大的海龜，想必也修持了很多年了，殺牠是很不吉祥的。」

不識恩說：「現在大家都又累又餓，最重要的是趕快找到食物充饑，如果這個島上沒有食物，我們不也是一樣會餓死嗎？與其坐以待斃，不如想辦法求生！」

於是，不顧大家的阻撓，不識恩找了一個大石頭，用力地朝龜頭砸去。大海龜在毫無防備的情況下，當場就死了。

忘恩負義的不識恩，撕下龜肉，大口咀嚼，拍拍肚子，感到滿足極了。

這一天經歷許多險難，大夥都非常疲累，到了晚上，紛紛找地方躺下來休息。在波濤的伴奏及海風的吹拂中，很快地都入睡了。

誰知道噩運還沒結束呢！到了半夜，遠遠地傳來「轟隆，轟隆……」的巨響，接著是一陣天搖地動，灰暗的夜色下捲起一陣沙塵，大眾還來不及張開惺忪的雙眼，一群大象早已瘋狂地向他們衝過來。這時已無路可逃，想再找大龜幫忙，為時已晚。所有的人，都被象群給踩死了。

當時的大海龜就是釋迦牟尼佛的前身，不識恩就是提婆達多，五百位商人就是現在出家修行得道的五百婆羅門。

原公案出自《雜寶藏經》卷三