般若舟

從前，有一位比丘於波羅梨國的雞頭園昇座說法，數千萬人圍繞左右，聆聽開示，無不法喜充滿。

當時法律規定：入寺聽法及禮佛者，皆須脫帽，以表示恭敬。結果，國王因頭髮稀少，又長了膿瘡，所以仗著自己的權勢，裹著頭巾、穿著鞋子，就想要進去聽法。國王粗聲地告訴比丘：「趕快為我說法！」比丘回答；「佛陀教敕，開示時若有人不肯脫鞋，不可為其說法。」國王聽了雖然很生氣，但還是忍下瞋心來把鞋脫了。懷著怒氣的國王接著說：「快點說法，讓我歡喜，否則我就把你的頭砍了。」比丘回答：「佛陀也有規定，不可為不脫帽者說法。」國王聽了火冒三丈：「你竟然敢侮辱我！好，我今天就脫帽聽你說法，如果你不能解答我的疑惑，就將你斬成三段。」這時比丘為國王說了一個偈子：

　「不以不淨意，亦及瞋怒人，
　　欲得知法者，三耶三佛說。
　　諸有餘貢高，心意極清淨，
　　能捨傷害懷，乃得聞正法。」

國王聽了之後，感到非常慚愧，於是五體投地禮拜懺悔，請求比丘滅除自己的身口意過失。國王長跪合掌：「尊者，您的修行真是高深，竟能洞悉我的心念而說出這首偈子。」比丘回答：「這首偈子其實是如來很久以前說過的，不是現在才說的。」國王心想：「佛陀真的是太有智慧了，那麼久遠之前就知道未來有像我這樣的人，心懷瞋恚，以不敬心聽法。從今以後，我絕對不會再犯同樣的錯誤了。」於是，比丘為國王開示佛法大要，國王因此心垢滅除，通達法理，證得初果，從此對佛法信受不已。


典故摘自：《出曜經˙卷二十八》


省思


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佛法從恭敬當中求，「有一分恭敬心，就能消一分業障，增長一分福報。」倘若心中驕傲自滿，就如同一杯盛滿水的杯子，再也容不下任何東西。相反地，如果我們能帶著一顆恭敬虔誠之心，虛懷若谷地求法，必能入寶山滿載而歸。

「世尊滅度了！」所有的佛弟子聽到這個消息，都十分地悲傷，甚至有許多阿羅漢都決定要跟隨佛陀入涅槃。

迦葉尊者知道後，便集合五百位阿羅漢，向他們宣佈：「佛陀已經入滅，如果要弘演佛的聖教，讓眾生了達人人本具真如法性的道理，就必須集結佛的教法。所以，你們現在趕緊以神通力前往十方恆河沙剎土，召集八億四千位阿羅漢來此結集經藏！」

佛弟子當中，阿難是唯一記持佛陀所有教法，並且能夠背誦出來的人，但因還未證得阿羅漢果，所以未能入此行列。為了讓阿難在道業上有所提升，迦葉尊者施以激將法，使他痛下決心，不分晝夜精進用功，七日後終於漏盡煩惱，證得阿羅漢果。大家知道後都非常歡喜，諸天聖眾亦來歌詠讚歎。

結集會上，阿難尊者昇座，準備宣讀佛陀教法，迦葉尊者特別叮嚀阿難尊者應依經藏的類別，如：菩薩藏、聲聞藏、戒律藏等各自集著一處，一言一句都要謹慎小心，千萬不能有所缺漏。當阿難尊者誦道：「如是我聞，一時佛在……」迦葉尊者及眾阿羅漢皆忍不住淚流悲泣，感嘆地說：「人生無常，如夢如幻，昨日見佛，今日聽法已是如是我聞。」

經藏集結後，迦葉尊者繼續領導僧團二十餘年，最後將法傳給阿難尊者，並且交代：「我要入涅槃了，今將大法交付予你，你要好好守護，永續傳承。」臨行前，迦葉尊者去向阿闍世王告別，但因大王正在休息，只好請守衛轉達。

迦葉尊者來到雞足山中，以草席地而坐，並且說道：「我今身著糞掃衣，手持佛陀的金縷衣，將以神通力令此色身不朽，直至彌勒佛降生，再將佛佛相傳的金縷衣給他。」語畢，大地即產生六種震動。迦葉尊者又說：「阿難尊者、阿闍世王前來見我時，山峰當為他們而開；他們離去後，山峰將再復合！」帝釋天主釋提桓因以香花散滿天際供養尊者，至誠禮拜後，雞足山峰隨即合起，覆蓋了尊者之身。

此時，雞足山的畢缽羅山神見到迦葉尊者入滅，哀道：「今日尊者入滅，如法山崩壞，法船沉沒，法樹摧折，法海枯竭。眾魔王得大歡喜，諸天人皆哀戀悲泣。」當日，阿闍世王夢到天樑折壞而驚醒，守衛於是向大王報告迦葉尊者曾來向他告別入滅之事。大王知道後悲傷無比，馬上請阿難尊者與他前去雞足山一看。果然，當阿難尊者和阿闍世王來到雞足山時，山峰自然裂開，他們看到迦葉尊者已端然入於定中，身上還覆蓋了美麗的天花。兩人供養禮拜後，即難過地離開。


典故摘自：《釋迦如來應化錄˙卷二》


省思


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善知識如燈塔，為眾生指引方向；善知識如甘霖，滋潤眾生的心靈。

從古以來，善知識們為眾生種下了甚深的善法種子，使佛法得以傳承，正法得以聽聞。現在，許多善知識也提攜護念著我們，當以感恩之心，珍惜每個因緣，莫待失去後才知懊悔。

佛陀滅度後百年，印度出現一位轉輪聖王，名為「阿育王」。阿育王統一全印度，建立了一個前所未有的偉大王朝——孔雀王朝。

深奉佛教的阿育王，為令佛法廣傳流布，在南閻浮提建造了八萬四千座佛塔，以紀念佛陀出世的勝緣；並於塔中供養佛陀舍利，令眾生禮拜廣植善根。當時師子國（今錫蘭）國王聽聞阿育王興隆佛法，便遣使獻上五顆如意寶珠，不僅光彩奪目，亦世間罕見。阿育王接受後，將四顆寶珠依序供養在佛陀誕生塔、成道塔、轉法輪塔，以及入涅槃塔中，剩下的最後一顆寶珠，則想賞賜給後宮夫人。國王心想：若只賞賜給其中一人，其他人必生嫉恨。為了試探夫人們的智慧和性情，阿育王派人至後宮宣告：「請諸夫人各著上妙的衣服與瓔珞，最勝莊嚴者，國王當賜寶珠。」

王令一下，婇女們紛紛翻箱倒櫃，忙著為自己的夫人挑選最美麗的衣裳，並為其佩戴價值連城的瓔珞珠寶，抹上五顏六色的胭脂水粉；夫人們滿心期待自己能獲得國王的青睞，成為萬中選一的幸運兒。在這人人忙亂的當頭，惟獨國王的最小夫人須闍哆平靜地看待一切，不僅不隨之起舞，更於心中憶念著世尊的法語——「戒，如瓔珞妙服，受持八關齋戒者如身著最清淨潔白的衣服，儀容端正，令人自然心生恭敬。」須闍哆與世不爭的態度和其他人形成強烈的對比。

阿育王來到後宮，只見夫人們個個濃妝豔抹、珠光寶氣，令人目不暇給；唯有最小的夫人素服淡妝，別於眾人。國王感到奇怪，於是問道：「諸大夫人皆穿著上服，為何只有你不遵從我的命令？」須闍哆回答：「佛陀曾說『慚愧是世上最上等的衣服，持戒則是最莊嚴的瓔珞，法音是最美妙的音樂。』我今受持八關齋戒以為瓔珞，著慚愧之服，並讀誦經典以為音樂，以此等恭迎大王。」

阿育王聽了這些話，心生歡喜，深深讚歎須闍哆的智慧和德性，便向所有人宣佈：「我先前有承諾，誰能著最好的衣飾，當賞賜其寶珠。須闍哆所著者為眾人之冠，此如意珠非她莫屬！」

其他夫人見須闍哆因持戒而得寶珠，皆競相求受八關齋戒。

典故摘自：《釋迦如來應化錄˙卷二》


省思


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防非止惡、積極行善，是戒的功德；心有此德便現好相，清淨莊嚴，人見歡喜，災禍自然遠離，福報現前，為現世之報。而一日一夜的八關齋戒更是由世間通往出世間的關口，能令持者斷生死煩惱而得自在解脫。

目犍連尊者的弟弟是城中的大富長者，他的金銀財寶、僕從、奴婢多到不可稱計。一天，尊者為了度化弟弟，來到他家：「弟弟，聽說你不喜歡布施，但是佛陀常教導我們：『若能樂善惠施，必能獲福無量。』所以，你若能從現在開始廣修布施，福報必定不可計量。」長者聽了非常心動，於是開始廣修布施，幫助貧困的人；並且還加蓋了許多倉庫，準備收藏因布施而得的福報。

過了幾天，長者的財產已經快要布施竭盡，卻還得不到任何回報，於是懊惱地去找目犍連尊者：「之前聽你說布施會有大福報，所以我才不敢違逆，努力地去幫助需要救濟的人。如今財寶盡空，卻還是一無所得，你所說的是不是有錯誤呢？」尊者告訴他：「你千萬不要這麼說，我所說的都是千真萬確。若要將福德以具體的形象來比喻，連廣大的虛空也無法容受，現在我就帶你去看你布施所獲得的福報。」

這時，目犍連尊者以神通力帶長者至欲界的第六重天。那裡的宮殿以七寶所成，非常富麗堂皇；前後的浴池散發出陣陣香氣，庫房裡的寶藏更是多到不可稱計；僕從、奴婢皆為莊嚴的女眾，多達千萬人。長者見此異相，感到疑惑，於是問目犍連尊者：「為何這麼雄偉的宮殿裡，獨獨只見女眾，而沒有男眾呢？」尊者請他自己去詢問，便可得到答案。

於是，長者問天女：「是誰有如此大的福報，可以來享受這裡的一切？」天女回答說：「在閻浮提內迦比國境中，釋迦文佛神通第一的弟子目犍連尊者，有一位非常賢能富貴的弟弟，平時樂善好施、周濟貧窮，他命終之後會生到此天，成為我們的主人，並且享用這裡的一切。」長者聽了之後，善心增長，即向尊者懺悔之前所生的疑心、惡念。回到世間後，更力行布施，廣修福慧，無有疲厭。由此可知，布施能獲得無量的福報，是真實不虛的道理。


典故摘自：《出曜經‧卷二十五》


省思


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心中若藏恚怒，如同藏毒在內，時常伺人之惡，惱人之善。大富長者由於未能了達甚深因緣，於布施後對現前的困境生起疑、恚之心，幸有尊者之引導，一念善心升起，慚愧懺悔，終能截斷煩惱之流，使不復生。

從前，一位名叫真檀迦膩吒的國王，討平東天竺後，不僅聲威顯赫，亦從中獲得許多財寶。軍隊於回國途中，在一平坦寬闊的地方紮營休息。

此時，國王心中非常渴望著佛法的滋潤，見到遠處有一座像佛塔的建築，便立刻帶著千名侍從前往。一行人快要接近塔廟時，國王即下馬步行，並且戴上珍貴的寶冠，以恭敬虔誠之心禮拜佛塔。國王讚歎地說：
　「離欲諸結障，具足一切智，
　　於諸仙聖中，最上無倫疋。
　　能為諸眾生，作不請親友，
　　名稱世普聞，三界所尊重。
　　棄捨於三有，如來所說法，
　　諸論中最上，摧滅諸邪論。
　　我今歸命禮，真實阿羅漢。」

但是，就在國王頂禮的當下，佛塔突然碎裂毀壞，像是被暴風侵襲了一樣。國王看了大為驚怖，心想：「沒人靠近碰觸佛塔，佛塔為何會突然崩壞？這當中必然有其因緣。」於是說了一首偈子：
　「帝釋長壽天，如是尊重者，
　　合掌禮佛塔，都無有異相。
　　十力大威德，尊重高勝人，
　　大梵來敬禮，佛亦無異相。
　　我身輕於彼，不應以我壞，
　　為是咒術力，厭道之所作。」

國王說完偈子，對於佛塔的毀壞仍餘悸猶存，表示：「這個景象我未曾見過，希望不是災難的徵兆，而是吉祥的象徵，能令眾生皆得安穩。我從過去到現在禮拜過上千座佛塔，未曾損其一沙一塵，到底是什麼原因造成今日如此的結果？」於是感嘆地說：
　「為天阿修羅，而共大戰鬥，
　　為是國欲壞，我命將不盡。
　　將非有怨敵，欲毀於我國，
　　非穀貴刀兵，不有疾疫耶？
　　非一切世間，欲有災患耶？
　　此極是惡相，將非法欲滅。」

這時，住在塔廟附近的居民見到國王如此驚怖，便稟告國王：「這是外道所建造的塔，而非佛塔。由於這座塔的福德淺薄，又沒有供奉舍利，所以不堪您將它當成佛塔來禮拜，因此才會崩壞。」

國王聽了非常歡喜，對佛法的信心更勝以往，感動落淚地說：「我將外道所建的塔，當成佛塔來禮拜，這座塔肯定會崩壞的！佛陀是三界導師，最尊、最貴，而佛所說的話更是真實不虛，勝過一切世間邪說，如今即得到了印證。」


典故摘自：《大莊嚴論經‧卷六》


省思


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《摩訶僧祇律》中說：「百千車真金，持用行布施，不如一善心，華香供養塔。」佛陀入滅後，弟子們因思念佛陀，於是雕刻佛像、迎請舍利建塔。見塔如見佛，若能真誠歸命三寶，心懷恭敬，信受佛法，不僅能積善獲福，亦能與佛之性德相應。