般若舟

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以法為舟,以戒為師。

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(26)大江東去2008-08-03 18:44 · 122.117.200.13x




昔日,佛陀在羅閱城的迦蘭陀竹園說法度眾。一天,神醫耆婆邀請佛陀及其弟子前往家中應供,唯獨沒有邀請槃特比丘。

應供時,耆婆先以清淨水供養佛陀,卻為佛陀所婉拒。耆婆恭敬地請示:「世尊,為何您不接受弟子誠心所供養的清淨水呢?」世尊回答:「因為今天應供的眾僧中,少了槃特比丘。」耆婆答道:「世尊,您教導槃特比丘掃地時誦念的簡短偈子,連牧羊人、牧牛人都背得出來,槃特比丘卻花了四個月仍記不得。我為何要供養如此愚笨的比丘呢?」但世尊仍堅持道:「若不請他來,我便不接受清淨水。」耆婆只好聽從佛陀的訓示,遣使去請槃特比丘。

當槃特比丘到達後,佛陀請阿難尊者將缽拿給他,並說:「槃特,你不必起座,你就從所在之處將缽送給我。」於是槃特比丘以神通力將缽送至佛的手中。耆婆見到如此景象,深自懊悔:「唉!我實在是大錯特錯,竟然輕慢了這樣的聖者。」於是至誠地向尊者懺悔自己的愚昧無知,並恭敬供養種種美味飲食,反倒冷落了其他比丘。

佛陀見此情景,便為大眾述說神醫耆婆的過去因緣:
「無數世以前,耆婆是一名馬商,從事馬匹販賣交易的工作。一天,他帶著一千匹馬要到鄰國販售,沒想到一匹母馬竟然在中途產下了小馬。馬商為了盡快到達目的地,看了看這匹平凡無奇的小馬,便將牠送給路旁的人家,繼續趕馬上路。

到了鄰國,馬商前去謁見國王,表達來意。國王看了所有的馬後,說道:『你這次帶來的這一千匹馬,都是很普通的馬,但其中有一匹馬鳴聲悲切,聲音奇特,一定是剛產下了不尋常的千里名駒。這匹小馬長大後,其價值絕對可以抵得上一千匹馬呢!如果你將這小馬賣給我,我便將其他一千匹馬都買下;倘若不賣,我就連一匹馬也不買。』馬商聽了回答:『國王,這一路上,我不記得有母馬生產啊!』國王堅定地表示:「我通達馬相、善辨馬聲,一聽母馬的鳴聲,即知其小馬是否優良。」馬販思索良久,才回想起半途的確有母馬產下一匹小馬,而且已經送給別人了。

這匹被馬商送出的小馬十分特別,牠出生不到幾天便會開口說人話,牠對主人說:『如果馬商把我要回去,你就請他以五百匹馬來交換,若不答應,你就不要將我還給他。』過了幾天,馬商果然來了,他對小馬的主人說:『前陣子我將一匹小馬託付給您,想必您一定也養得很辛苦,今日我願意用一匹好馬,來贖回牠。』主人回答:『是您自己要將小馬送給我的,我並未向您索取,而我也確實辛辛苦苦養活了牠。所以既然你這麼想要買,就請您用五百匹馬來和我交換吧!』馬商見主人這麼堅持,只好用五百匹馬將小馬贖回。

佛陀說完這段因緣,便對耆婆說:「你前世先是看輕小馬,隨意送人,後來又看重牠,以五百匹馬贖回;到了今日也是如此,先是瞧不起資質較愚魯的槃特比丘,而後又敬重他,冷落其他五百位比丘。你未能以平等心、恭敬心對待一切眾生的習氣,久遠以來一直如此啊!」


典故摘自:《出曜經‧卷十九》


省思


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經典上說,請五百位羅漢僧應供,不如按照僧團的次第,請一位凡夫僧應供。因為供養三寶能增長福德,但不起分別,以平等心供養更為可貴。供養不在錢財多寡,而在一念真誠心;發心亦不在事之難易,而在一念清淨心。所以修行學佛,要時時觀照自己的心念,檢討改過。待人處世能做到平等、清淨,自然有無量無邊的功德。
(27)大江東去2008-08-03 18:43 · 122.117.200.13x




一日,鄰近舍衛城的村莊中,發生了一件不幸的事。有位婦人抱著孩子、拿著水瓶,準備到井邊汲水。當時離井不遠處,正坐著一位容貌端正的男子在彈琴自娛。婦人聽到美妙的琴音,又看到男子瀟灑的身影,不禁為其所吸引,而這名男子也情不自禁地注視著婦人。

一時意亂情迷、失去理智的婦人,不知不覺中竟錯將孩子當成水桶,懸綁於井中,等到婦人回過神時,才發現孩子已經死在井裡。婦人一時悲憤,懊悔不已,搥胸痛哭地說:「都是因為自己的一念染污心,才犯下這不可挽回的過錯! 」

佛陀知道了這件事後,便集合大眾至講堂,將這段因緣宣說一遍。世尊開示大眾:「淫欲熾盛能壞人善根,所以淫欲心重的人,不但無法辨別善惡,不重視道德操守的清白,亦不知尋求解脫之法。這一類的人不知慚愧,寧可受人輕賤侮辱,也不願意斷除淫心。一念淫心起,亦可能會犯下殺害父母等五逆重罪,甚至違背佛法、輕慢佛法。」接著,世尊即為大眾開示一個因淫心而犯下大錯的故事:

曾經有一對夫妻,育有一子,疼愛有加。然而這個孩子不學好,常常犯下姦淫女色之事。在一個雷電交加的夜晚,男子淫心又犯,拿著刀準備到鎮上找人尋歡作樂。這時男子的母親正好發現,擔心孩子夜晚出門會發生事情,苦苦哀求,希望能打消他的念頭。但男子色膽包天,鐵了心就是要走,因此大聲斥責威脅,如果不讓他出門,就不顧母子之情。母親愛子心切,寧可不要性命,也不願意見到孩子出事。於是在幾番爭執後,男子執刀殺了母親,頭也不回地前往鎮上。

男子來到一女子家,敲門請求讓他進去,並且誦了一首偈子跟她表明:
  「婬恚諸根羸,為想所謬誤,
   不慮眾事業,為愚闇覆蓋。
   念汝取母害,折伏猶汝奴,
   翹立在門外,如客附使役。」

女子知道後,非常憤怒地說: 「像你這種忘恩背義之人,連養育自己、對自己有大恩的母親都能殺害,還會有什麼人性可言!快點離開我家!」男子不肯離去,幾番哀求,女子更加嚴厲訶斥:「我寧可投身入火、自跳山谷、為禽獸所食,也不願與你這種人為伴!」男子聽了這一番話後,只好黯然離開,結果在回家途中,被一群埋伏在路旁的賊寇所圍堵。寡不敵眾的男子在打鬥中為賊所殺,死後墮阿鼻地獄,受苦無量。

世尊說完後,再次提醒比丘,淫欲之害,為禍甚大,不但自己造業,更會危及他人,猶如自己飲毒,又教他人共飲,不可不慎。

典故摘自:《出曜經˙卷四》


省思


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古人說:「萬惡淫為首」,可知淫欲是一切罪惡的淵藪,一切的惡行都由最初的一念偏差而來。《四十二章經》亦云 :「愛欲之人,猶如執炬。逆風而行,必有燒手之患。」立身處世,當端正心念,守道清白,遠離愛欲的垢染。人品方能高潔,行道也才能有成。
(28)大江東去2008-08-03 18:42 · 122.117.200.13x



綿亙數里的高山峻谷間罕有人煙,除了入山採寶的商人外,就剩些亡命之徒藏匿其中。

這天,一列滿載珍寶的商隊取道經此。當中有一商人正得意地做著發財的美夢,但是所乘坐的車輛卻因寶物過重,車輪不時發出抗議的聲音,於是他漸行漸慢,與同伴間的距離愈拉愈遠。

商人眼看著前行的同伴早已不見蹤跡,後方又無來者,心中不禁一陣悚然。擔心被劫的商人在慌忙之際,突然瞧見路邊一條小徑,顧不得許多的他,便轉向前行;然而徑窄崎嶇,未行數里,一不小心便連人帶車摔落山澗。

商人身雖無傷,但看著軸毀輪散,曠野無人相助,忍不住搥胸頓足,倒臥地上嚎哭了起來。萬念俱灰的他,不但不想方設法尋找出路,也不肯修治朽車,只是任己涕泗橫流,哀訴不絕。

此時,在祇洹精舍說法的世尊,以天眼觀察到這位失伴落難的商人度化因緣已經成熟,便化現一人,端坐於曠野虛空當中。商人一見即大呼救助,於是化人運用神通,將他及車上的財寶送至祇洹精舍前。

奉佛命而出的比丘,領著在精舍門口的商人入內進覲世尊。商人一見佛面,心生歡喜,善根現前,即懇請佛陀為其剃度出家,世尊隨即為他說法。新進比丘聞法清涼,離諸熱惱,決定將所有財寶供養三寶,並且歡喜讚歎地說:「今日我逢大難無有損傷,皆因過去修善積福,才能有三寶的護祐。」世尊知其心已調柔,便又開示:「修行當依正法,遠離欲愛不淨垢穢之處,如御車時當行坦大寬正之途,若捨大道而行邪徑,則將有翻覆折毀的危險。」比丘一聽,驚覺:「世尊神力真是難以思議,竟知我今所遭遇之難。」於是信心倍增,一心諦聞法理,從聞,而思,而修,豁然開解,次第證得初果二果三果聖位,最終證阿羅漢果,不受輪迴後有。

現場共同聽法的比丘中,恰有些心志不堅者,欲破犯戒法。佛陀以他心通知其所想,於是藉此因緣方便開化:「離開正法、忘失正念的人,因愚昧蔽心,如同行岔道之車,有折毀的危險。今日眾中異心之人貪欲心熾盛,且於如來面前欺瞞覆藏,以為無人所知,真正是最愚癡的行為。殊不知老死若至,無法可救,對天號哭也是徒然!縱然淚如雨下,氾溢於四海,也不能免墮惡趣。我今出現於世,說究竟滅苦的方法,令眾生不受貪火燒身的痛苦。你們若在我法中執意犯戒不悔,饒是恆沙諸佛也救你不得!」

比丘們聽完身毛皆豎,心中驚怖並深自懺悔。佛陀知道這些比丘已捨棄惡法,便再進一步開示微妙法義。世尊開示畢,多人證阿羅漢果,得六神通自在,皆大歡喜,作禮而去。


典故摘自:《出曜經˙卷六》


省思


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《金剛經》云:「汝等比丘,知我說法,法尚應捨,何況非法。」法者,指的是清淨、無染、解脫的道理,如同堅牢穩固的大船,能運載行人至安穩地;非法者,貪瞋癡等造作不淨,將牽人墮入惡道。修行須先以善法捨棄惡法,最後善法也要放下,心中沒有一絲的執著才是真功德。
(29)大江東去2008-08-03 18:41 · 122.117.200.13x



佛陀涅槃百年後的印度,崛起了強盛的孔雀王朝。其國君主阿育王不僅花費了大量的人力、財力,修建了一座富麗雄偉的宮殿,還從各國找來許多畫師,為宮殿的牆壁作畫。

幾個月後,來自各國的畫師都已作畫完畢,只剩位在罽賓國北方的一個小國的畫家還沒有到。這位畫家由於路途最遠,所以當他千里跋涉抵達皇宮時,整座宮牆早已畫滿各式各樣的畫,只剩大門邊還有五尺寬的壁面留白。

畫師一邊看著這些作品,一邊思索著作畫的題材。忽然想到,來皇宮的途中,經過一座小城,城中蓮花池邊有一位相貌莊嚴的女子,氣質出眾,堪為皇后!畫師左思右想,決定在牆上畫下這名美麗女子的倩影。

一天,阿育王在進殿前,一眼就看到牆上的那幅美女圖。國王問身旁的大臣說:「這幅畫是誰畫的?趕快去把他找來。」於是大臣找到那位畫師,將他帶到阿育王面前。阿育王問畫師:「你畫中的這名女子是真有其人,還是虛構的呢?」畫師便將途中見到那名美女的經過向大王報告,阿育王聽了非常高興,馬上派使者去請那名女子入宮當皇后。

使者來到這名女子的家後,將阿育王的旨意轉達給她的父母。父母聽了,不但沒有歡喜,反而顯出為難的表情。原來,兩國距離遙遠,使者花了三年的時間,才抵達該國,而女子已在這段時間嫁為人婦。不知如何是好的二老,來到女兒的夫家,將這件事情告訴女婿。女婿是一位三寶弟子,他心想:「人生最危險的事,莫過於財寶和美色,若不從命,必定招來殺身之禍。」便同意讓使者將妻子帶回皇宮。

女子成為皇后後,有一天,阿育王送給她一束花。皇后捧著花,聞著花香,突然哭了起來。阿育王感到困惑,問她為何如此傷心?皇后為難地回答:「您先赦免我的罪,我才敢說。」阿育王答應後,皇后接著說:「這花的味道和我前夫身上的味道很像,使我忍不住想起他……」阿育王聽了很生氣,責罵她:「妳現在已是尊貴的皇后,怎麼還在懷念過去的事?」心懷怒氣的阿育王,即刻派人去找她的前夫,想知道他是否真如皇后所說,身上會散發出香氣。

沒想到,皇后的前夫在送走妻子後,了悟欲望的過患,就告別父母,出家修行,而且還證得阿羅漢果。於是,使者來到精舍,表達阿育王的旨意。修行人問使者:「我一無所有,為何國王想要見我呢?」使者回答:「國王想要供養您,所以請您到皇宮去。」修行人只好跟著使者去覆命。

阿育王見到修行人後,發現他的身上果然散發香氣,而且比蓮花還要清香。但阿育王還是不相信,認為他一定是身塗香油才會如此,所以不但請修行人洗浴身體,還派人以厚布捆繞其身。沒想到這樣做,反而使修行人身上的香氣更盛,這時阿育王才相信皇后說的都是真的。

阿育王問修行人:「為何您有這樣殊勝的果報?」修行人因為已證得阿羅漢果,了知過去宿命,說道:「我前世為婆羅門。一天,在路上遠遠地看見有人在開示佛經,便心生歡喜,合掌讚歎,並且燒了少許的香以作供養。因為這樣的功德,所以不僅身有香氣,今生也因此福德,得證阿羅漢果。」


典故摘自:《眾經撰雜譬喻經˙卷二》


省思


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讚歎他人,亦是在莊嚴自心佛土,因為在讚歎過程中,恭敬是身業、尊重是意業、讚歎是口業,身、口、意三業清淨,便具足無量的善法!而三寶是世間無上的福田,為眾寶所生之處,故讚歎三寶,不僅能使佛法流佈、久住,亦能使世人親近三寶、聽經聞法,功德不可思議。
(30)大江東去2008-08-03 18:41 · 122.117.200.13x




久遠以前,佛陀在舍衛國祇樹精舍為天人、國王、大臣及四眾弟子宣說無上大法。當時,在舍衛國南方的深山中,經常有身具白、青、黑三色的野象出沒。國王心裡盤算著,若派人前往捕捉大象,再交由馴獸師調伏三年,不僅可為坐騎,亦可用來戰鬥,顯赫威勢。

當時在象群中,有一隻為龍所生的神象,不僅身白如雪,尾巴赤紅,象牙亦如黃金般耀眼。獵人看到這隻曠世稀有的神象後,火速回宮向國王稟報:此象形體奇特,可為國王的坐騎。國王聽了非常心動,立即派遣捕象師三十餘人前往捕捉。

捕象師一行來到深山象群出沒的地區,設下獵網準備圍捕神象,這隻神象知道眾人的來意,便故意落入陷阱之中。這時,獵人們蜂擁而上,將神象團團圍住;神象怒由心生,奮力向前衝撞踢跳,使得在旁的獵人非死即傷。

當時,山中有一位學道多年、未得禪定的年輕比丘,從遠處看到神象追逐傷人,心生憐憫,於是倚仗著自己身強體健,決定以一己之力去救人。當時佛陀觀察因緣,知道這位比丘可能會被神象所殺,於是立刻前往深山,抵達後全身大放光明。神象見到佛光,立即息滅怒火,不再追逐殺人。一旁的比丘恭敬地頂禮佛陀,佛陀也為比丘開示一首偈子:
  「勿妄嬈神象,以招苦痛患,
   惡意為自殺,終不至善方。」

比丘聽到這首偈子後,為自己魯莽救人的行為感到懊悔,誠心懺悔謝罪;由於專注一心,即於佛前證得阿羅漢果。而那些捕象師也都因此得到解救,聞法後亦了悟佛理。


典故摘自:《法句譬喻經˙卷四》


省思


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佛法以智慧為體,慈悲為用,唯有真智中才有大悲。若慈悲沒有智慧為前導,容易流於愛見大悲;只有智慧,沒有慈悲,則易淪於世智辯聰,甚至危害世間。學佛之人應當悲智雙運,將心安住於定慧當中,才能自利利他,廣度有情。