般若舟

佛陀住世時，眾僧日中一食，托缽化緣畢，或在山林間經行，或於樹下靜坐思惟諦理，個個攝心專注，精進行道。

一天，有位比丘正安詳地行走在草間小路上，聽得不遠處傳來喑啞低沉的聲音，喚道：「和尚道人……」比丘抬頭張望，猛然看到一條大蛇正逶迤而來，頓時一驚；只見大蛇又說：「道人不要驚慌恐怖，我不會加害於您，我是特地來請您為我說法，讓我得以脫離這醜陋可怕的身軀。」

大蛇問比丘：「您有聽過阿耆達王嗎？」比丘回答曾聽過此人，大蛇便言：「我就是阿耆達王。」比丘不可置信地問：「阿耆達王造立佛塔無數，供養三寶，護持正法，功德廣大，理當受享天福，怎麼會得如此果報呢？」大蛇不勝唏噓，面露愁苦地向比丘哀訴說：「您有所不知，在我臨命終時，為我持扇旁立的侍者不慎失手，致使扇子掉在我的臉上，我不由自主地起了大瞋恨心。一念之間，氣絕命終，心與境相應，便墮落成蟒身，身心不寧，日夜受苦。」

比丘聽完大蛇的話後，心生憐憫，立刻為大蛇開示苦集滅道、因緣果報、自性清淨等種種妙理。大蛇一心樂聽，法喜無比，七天七夜不眠不食，過後命終便生天上，得莊嚴自在的報身。幾個月後，天人為了感念佛法利生的恩澤，特持香花來到佛所散花供佛。現場大眾突見天降香花，不明所以，天人於是在虛空中出聲白言：「我乃過去阿耆達王，幸得道人為我說法而生天上，今日散花以報佛恩！」


典故摘自：《眾經撰雜譬喻‧卷一》




省思


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命終一念決定受生之處，關鍵至重，不可不慎。不但旁人要能善護念病者之心，莫惱莫亂，病者更要忍心勿動，不忘正念。希冀臨終作得了主，須於平時日常事上用功，不貪不瞋，遇境不動，訓練對治煩惱、降伏念頭的功夫，面對一切境界才能坦然自在。

佛陀在舍衛國給孤獨園時，城中有一商主帶領五百位商人一起入海採寶。中途因商船破損，商人們只好趕緊返航，並且祈求諸神護祐，讓他們能安然到岸。平安歸來的商人們仍不死心，幾天後又再度出航，沒想到接連兩次的航程，商船都受到損壞，所以一行人只好中途折返，保命要緊。

這位商主因為福德深厚，所以經歷了幾次海難，都安然無事。一日，諸事不順的商主在愁憂苦惱之際，突然想到：「聽說佛陀具足一切智慧，而且心懷慈悲，哀愍眾生。我若再度出海尋寶，應當稱佛名號，以求護祐。若能平安歸來，我願將所獲得的珍寶半數供養佛陀。」於是商主又招集了一批商人入海尋寶，並且在旅途中不斷誦持佛陀的聖號。沒想到，此次入海真的滿載而歸。

回家後，商主歡喜地把玩這些寶物，愈看愈捨不得將其中的一半供養佛陀。心想：「如果將一半珍寶供養佛陀，自己所剩無幾，還不如將所有寶物送給心愛的妻子，然後再跟她要些錢，去市集買些薰香供養佛。」決定後，商主就跟妻子要了兩錢去市集買香，並且送至精舍燃香供佛。

佛陀知道商主得度因緣已經成熟，於是以神通力將他所供養的香煙變如煙霧，遍覆整個精舍。商主見此景象，不禁懺悔自責：「我怎吝惜將寶物供養給佛陀呢？如來有大功德力，能令此微弱的香煙遍滿精舍，實在希有難得。我應當準備珍饈佳餚，供養佛陀。」於是商主至誠長跪，祈請佛陀至家中應供，佛陀默然應允。

隔天，商主準備好飲食後，即派人至精舍恭請佛陀，佛陀便與諸比丘前往商主家接受供養。齋僧完畢，佛陀為其開示慳貪的過惡，商主聽了心開意解，於是將入海採集來的寶珠供養佛陀。沒想到，寶珠騰於虛空之中，變成寶蓋，佛陀走到哪兒，便移動到哪兒。商主見此殊勝景象，不僅五體投地至誠禮拜，更發大誓願：「願以此供養功德，回向於未來世，作盲冥眾生之眼目；無歸依者，為作歸依；無救護者，為作救護；無解脫者，為作解脫；無安隱者，為作安隱；未涅槃者，使令涅槃。」佛陀聽其誓願後即默然微笑，從口中散發出五色光芒，光芒繞佛三匝後，還從頂入。

阿難見佛微笑，於是向前請示：「世尊，諸佛如來威儀莊重，沒有因緣不會破顏微笑，今日世尊以何因緣微笑？希望世尊能慈悲為我們開示。」佛陀告訴阿難：「這位商主以慚愧心來供養我，因此功德，所以他將不會墮入三惡道中，且會受生天上人中，常享快樂；三大阿僧祇劫後，當得作佛，名為『寶盛』，能廣度眾生，不可稱量。」眾比丘聽聞開示後，皆依循佛陀教誨，精進修行。


典故摘自：《撰集百緣經‧卷一》


省思


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《法華經》曰：「深著於五欲，如犛牛愛尾。以貪愛自蔽，盲瞑無所見。」眾生在世間，以小苦為樂，不知出離，等到無常現前，才後悔莫及。什麼是小苦？財色名食睡，沒有了它就煩惱不自在，殊不知錢財乃五家共有，汲汲營營地追求，到頭來只是長養三毒，障蔽真心罷了。所以透視苦的真相後，唯有珍惜值遇三寶的因緣，努力修行，才能開展真正富足自在的人生。

王舍城中住著一位長者，名為瞿沙，雖然擁有無可算計的財富，卻因崇奉外道而不信佛法。當時，目連尊者以神通力觀察長者，發現他將因邪知邪見而墮入惡道之中受苦，於是心生悲憫，希望以種種方便度化瞿沙長者。

首先，目連尊者請帝釋天主將佛陀所在的迦蘭陀竹林，變化成擁有各式奇珍異寶及華麗幡蓋裝飾的巍峨宮殿。宮殿四周懸掛著寶鈴，時時飄揚著清亮悅耳的鈴聲，地上則滿布來自天上的美艷花朵。宮中亦備有數不盡的美味佳餚、珍饈百味供養佛陀及僧眾。此外，伊羅缽龍王還親自為佛陀執持幡蓋，其他龍王也為比丘們執持各式幡蓋；佛的兩側還站著美麗的天女，每位天女都手持精緻的扇子為佛搧風。不僅如此，有數不清的護法天神以精湛的歌舞伎樂來供養佛陀。

瞿沙長者經過精舍時，見到如此莊嚴殊勝的景象，打從心底讚歎，對於受到眾人景仰的佛陀，亦生起虔誠的恭敬與信心。於是瞿沙長者來到佛前，祈請世尊慈悲接受應供，佛陀即默然應允。

長者返家後，立即準備了美味可口的齋飯，等待佛陀的到來。不久，佛陀即帶領眾比丘至長者家中應供，並為其開示種種法要。長者聞佛所說，當下心開意解，即證須陀洹果。

有比丘見到迦蘭陀竹林種種不可思議的奇妙變化，以及天、人、龍、鬼神等以香花、幡蓋、飲食、伎樂等無上莊嚴供養，覺得甚是稀有難得，於是向佛請示：「世尊，請問您以何種因緣，才感得如此殊勝的果報？」

佛陀慈悲地為大眾開示：「久遠劫以前，有佛名為『滿願』。一日，滿願佛帶領弟子，四處遊行隨機教化眾生。當他們來到梵摩王國時，國王立刻率領文武百官出城迎接，並且恭敬地頂禮佛足，祈請佛陀能接受供養。齋僧結束，滿願佛不但為國王開示，並為其授記：『國王於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，廣度眾生。』當時的梵摩王就是我，因為供養佛陀及僧眾的功德，所以無量世中不墮惡道受苦，天上人間常享快樂，乃至今日成佛，仍有人天供養。」諸比丘聞佛所說，皆信守教誨，歡喜奉行。


典故摘自：《撰集百緣經‧卷二》


省思


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所謂布施供養福無邊，供養三寶更是無上的大福田。一念至誠供養三寶，不僅在因地上種下護持佛法、續佛慧命的菩提種子，當下也是在對治我慢、慳貪的習氣，福報不可思議。

佛陀時代，有兩位國王彼此不和，經常發動軍隊，互相襲擊，危害百姓甚深。當時，波斯匿王看到這兩位國王常為瞋心所絆，處於生死流轉之中，不可自拔，心生悲憫，於是向佛陀請教，希望能化解這兩人的怨恨，不再互相傷害。佛陀聽了，即答應波斯匿王的請求。

這一天，佛陀知道兩國正召集軍隊，準備交戰，於是特意帶領弟子們前往波羅奈國，於鹿野苑中為眾比丘開示法要。開戰後，忽有一國兵力不敵，心生怯弱，於是撤退至佛陀所在的地方。他們至誠頂禮佛陀，佛陀即為他們開示生死無常的道理。國王聽了之後有所領悟，心開意解，便決定在佛陀座下出家修行。出家後，由於日夜不斷地精進用功，不久即證得阿羅漢果。

另一位國王得知這個消息後，知道心中大患已經去除，甚是歡喜，於是也前往精舍，頂禮佛陀，聽經聞法。由於佛陀說法圓融，辯才無礙，使得國王法喜充滿，準備了許多美味佳餚供養佛陀及眾比丘；並且在佛前發廣大誓願，希望以此供養功德，回向於未來世，令一切眾生都能安隱，有所依歸，進而解脫，趣入涅槃。

佛陀聽了，微笑允諾，並於口中散發五色光芒，光芒繞佛三匝後還入佛頂。阿難見此殊勝景象，即向前請示：「世尊，諸佛如來威儀莊重，無因緣則不破顏微笑，今日世尊以何因緣微笑？希望世尊慈悲開示。」佛陀告訴阿難：「槃遮耶王今日供佛功德，不僅不會墮入惡道，還能常享天上人中的諸多快樂，並於三大阿僧祇劫後成佛，名為『無勝』，廣度眾生，不可限量。我因此而感到歡喜啊！」眾比丘聽聞開示後，依循佛陀教法精進修行，無有疲厭。


典故摘自：《撰集百緣經‧卷一》


省思


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佛經云：「值佛世難」，三寶住世，普度眾生，如同佛陀住世一般。因此貧窮之人，若能恭敬供養三寶，人生如黑暗轉為光明；富貴之人，若能供養三寶，就是光明再添光明，富貴再增富貴。所以，要把握供養三寶的因緣，為自己種下良善的福德之因，待因緣成熟，必能獲得不可思議的福德之果，進而解脫自在。

一日，佛陀與常隨弟子一千二百五十人前往舍衛城弘法。佛陀尚未進城，五百天人早已吹拂香風於各街道巷弄中，使污穢臭糞等不淨物自然隱沒於地；不僅如此，還以香雨飄送潤澤街道，並且散花供養，城內處處清香潔淨。

舍衛城的國王、大臣及人民見到如此瑞相，知道佛陀將要進城，大眾立即放下手邊的工作，歡喜掃地、散花或燃香，也有人以布舖地、解髮覆地、持舉幡蓋，或演奏音樂、表演舞蹈，歡迎佛陀的到來。

佛陀與眾比丘一行進城時，大眾皆一心合掌，至誠恭敬地瞻仰佛陀的莊嚴相好。當時有一位婆羅門見此場景，雖想買香花供養佛陀，卻因貧困無法圓滿心願，於是隨眾在歡迎行列中，以最清淨恭敬之心迎接佛陀的蒞臨。當婆羅門見到佛陀時，以偈讚歎說：
　「表容紫金耀，三十二相明，
　　一切眾生類，睹者莫不歡。
　　見佛心踊躍，憂愁皆銷除，
　　永度生死海，稽首禮大安。」

這時佛陀欣然而笑，五色光從口中出，每道光芒又散發出無數道光明，光光頂端皆有七寶蓮花，蓮花上亦有化佛遍照十方；下至諸大地獄，上至三十三天，無處不在佛光照拂中。三千世界諸天人民，見佛光明莫不踊躍，紛紛離開宮殿，來到佛前；當中有聽經聞法得度者，有見其光明得度者，有聞化佛說法得度者，亦有尋光來至佛所而得度者。而在地獄受苦的眾生，亦因此暫時解脫；畜生禽獸善心增長，不相傷害；餓鬼道眾生得百味美食，慳心不起。更有無量眾生盲者得視、聾者得聽、啞者能語、駝背者能挺直、行動不便者能行，身體有疾病者悉皆除癒，牢獄繫閉者全獲解放。而大千世界諸天人民，見此瑞相，內心無不歡喜清淨，有人證得初果、二果、三果、阿羅漢，有人證得辟支佛，也有發大乘心，於菩提道上堅住不退轉，得道證果者不可稱計。

佛光遍照十方，最後繞佛三匝，還入世尊眉間。阿難見此殊勝景象，長跪合掌請示佛陀：「世尊，諸佛如來無因緣是不會身放毫光、破顏微笑的，今日世尊以何因緣微笑？希望世尊能慈悲為我們開示。」佛陀告訴阿難：「你有看到那位以偈讚佛的婆羅門嗎？他以極清淨虔誠的心讚歎如來。往後十三劫中，天上人間自然受生，不墮三塗八難之處，相貌端嚴、辯才無礙、智慧明達，人人讚歎。日後出家修行，將成就辟支佛果，名為『歡悅』。」

大眾聽聞開示後，法喜充滿，歌詠稱揚讚佛的殊勝功德。


典故摘自：《佛說菩薩本行經‧卷三》


省思


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古德云：「一言興邦，一言喪邦。」口業能成就無上福報，亦能成墮泥犁惡道之因。日常中，若能隱惡揚善，歡喜讚歎他人，即是以言語行布施。不僅能捨掉心中的忌妒心、慳吝心，使自心清淨，亦能廣結善緣，獲無量福報。故用少分力而收穫大，何樂而不為呢！