般若舟

六十七、娑婆訶

觀世音菩薩現舍利佛尊者相

譯：「娑婆訶」意為究意涅槃，眾生悉皆成就。
解說：此句是承接上句，菩薩以無量慈悲化導各類眾生，隨緣得道的真言。大千世界各類眾生以「人」為上，所謂「人為萬物之靈」，所以「人」要以其獨具之靈性，幫助各類眾生齊心向道，不可恃強凌弱，忽視上天好生之德。要知宇宙形成之初原是渾然一體，其後光分日月，氣化清濁，乃有天地之別，進而萬物滋生，成形別類，日久天長物競天擇，乃有今日之世界。因此人物同源，迨無分別，只是各盡其用，順其自然而已。生而為人，實應體念此天地好生之德，珍重自己，愛惜物命，尤須仰悟菩薩慈悲渡世之心，廣結善緣，同濟同修，以達光明世界。此是天心也是佛心。

六十八、者吉囉．阿悉陀夜

觀世音菩薩現虎喊神將相

譯：「者吉囉」為金剛輪降伏怨魔，「阿悉陀夜」為無比成就，意為以金剛法輪降伏怨魔得無比成就。
解說：此句是菩薩為度眾生而以金剛法輪排除怨魔的真言。由於眾生常受執著之苦，對於大千世界抱有無限奢望，以致淪入欲海而不自覺，每因欲壑難填，就會怨天尤人，不是自暴自棄，就是為非作惡，終致墮入六道，慘受輪迴之苦。菩薩為度化眾生悟卻此痛苦之根源，乃指點眾要立心向道，修習三昧真法，息慮凝心，正心行處，進而心無妄念，事事不貪，則人欲漸淡，怨氣自消，久之心平氣和，不著一相，自能得成大道。

六十九、娑婆訶

觀世音菩薩現諸天魔王相

譯：「娑婆訶」此句為總結上句，意為化導眾生，解除怨憎。
解說：此句是菩薩在闡揚大道時，以自在心情，化導眾生，使之皈依無上妙覺的真言。菩薩為使眾生能徹底了悟修道是一種清淨無為的生活，不但要能安於現實環境的清苦，而且也不能為修行的結果，抱持立即成佛成聖的意念，因為佛果之得，乃在多世因果，絕非現世所能領受，如果修道人不能有此正念，則會徒增煩惱。所以菩薩為使眾生對修道產生堅定的信念，乃以無量慈悲，指點眾生多行善業，不造惡果，隨緣和合，順乎自然，如此必能由定生慧，終獲無上菩提。

七十、波陀摩．羯悉陀夜

觀世音菩薩現炙香天菩薩相

譯：「波陀」為紅蓮花，「摩羯」為善勝，「悉陀夜」為悉皆成就。
解說：此句是菩薩坐蓮花寶座大放光明，指示修道人要以無比的智慧，明辨真偽，遠離一切罪惡的真言。由於大千世界，物欲潢流而眾生不察，不知不覺陷入俗世的名利當中甚而淪入萬劫不復之境。菩薩乃指點眾生了悟人世一切，不過是曇花一現，轉眼成空，應以清淨之心及早修持，勤誦本咒，當能使身心完全解脫，遠離世間之諸般煩惱。唯誦本咒時要深具誠意，不可徒自口唸。並能按日持誦，不要間斷，切忌始勤終怠，徒造罪業，眾生有幸千萬不可辜負菩薩此大慈大悲的無量恩德。

七十一、娑婆訶

觀世音菩薩現散花天菩薩相

譯：「娑婆訶」本句為總結上句修道要在省察中多用工夫。
解說：此句是菩薩指出修道人應了解，道成於自我省察的真言。修道人於修道時，應隨時注意自己的內心，不使有欲念產生，要時時反省自己的言行，不使遠離大道。敬香默禱，誦咒唸經亦均在警惕眾生不可迷失。否則縱使菩薩有心救渡，亦難點化。因此眾生若有心修習大道，首應先堅定心志，時時省察，並且要能出之至誠，若發現所行不當即應立予改過，千萬不可自我寬恕，藉口拖延，為此捫心自欺，積惡不改，久而久之就會集成大惡，而遠離道業，淪入萬劫不復之境了。