般若舟

七十二、那囉謹墀．皤伽囉耶

觀世音菩薩現富樓那尊者相

譯：「那囉謹墀」為賢守，「皤伽囉耶」為聖尊，觀自在。
解說：此句是菩薩渡化眾生，趕緊修持妙道，脫離一切災難的真言。世人常為聲色富貴所迷以致喪失本性，無法自拔。有些人一心為財物打算，窮年徵逐，不僅身心受苦，也不一定有福。而人心不足，今日縱有華、良田，明日還要功名顯貴，於是相互傾軋，奴顏卑膝，患得患失，不祇心無片刻之閒，身體亦難求一時安穩，為此惶惶終日，到頭來心身枯竭，大病纏身，甚而無常早到，悔恨何益？因此菩薩慈悲，乃要眾生趕快向道，以求身心安泰，同赴安樂佛土。

七十三、娑婆訶

觀世音菩薩現多囉尼子菩薩相

譯：「娑婆訶」此是總結上文，眾生應真實修持，斷諸煩惱。
解說：此句是菩薩點化眾生要真實修持，斷絕煩惱，恢復本性的真言。人之所以受諸憂患、恐懼，無不起因於貪圖物欲之故。為了滅卻這些苦痛，菩薩乃一再顯現法相，指點眾生潛心向道，並要有堅定的決心與不屈不撓的意志，才可修習。因為意志堅強，則任何外魔皆無法動搖，進而身心安泰，道果可期，如果世人不明此理，徒在表面上做功夫，而不求內在的修為，甚而誤入旁門，則後果確是可悲。所以眾生必須要潛心修持，力圖恢復本性，方能脫離人生苦海。

七十四、摩婆利．勝羯囉夜

觀世音菩薩現三摩禪那菩薩相

譯：「摩婆利」為大勇、英雄，「勝羯囉夜」為生性、本性。意為若皈本性，大勇之德，皆可成就。
解說：此句是菩薩發大慈大悲，現千手千眼，遍照法界，指點眾生皈依正覺的真言。由於眾生所處之環境，常為邪惡所侵擾，聲名利祿，財帛女人在在都是誘惑人墮入萬惡深淵的惡魔。因之，面對浮華的大千世界，眾生若不正心修身以圖自拔，則不僅有負菩薩慈悲，自己亦必沈淪苦海。所以我們要修道，就要先在自性上下工夫，自性清淨，縱使處身塵寰，心亦不會為外界所動。能不妄動無明，則無論生活於何種環境，都可泰然自處到達「應無所住而生其心」的至高境界。

七十五、娑婆訶

觀世音菩薩現大迦葉尊者相

譯：「娑婆訶」此句連接前句菩薩現大迦葉尊者法相，指引眾生修持。
解說：此句是菩薩發大慈悲，要普渡大千世界一切四生〈胎生、卵生、濕生、化生〉、六道〈地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上〉悉得善利的真言。大千世界的芸芸眾生，原本痴迷，極易受到現實環境的引誘，而跌入苦海，遭受各種輪迴之苦，菩薩為憐憫這些眾生，特別又顯現大迦葉菩薩，手攜念珠，以引渡眾生脫離黑暗之境，我輩眾生應體念菩薩此一慈悲，把握機會，努力修持，以成正果。

七十六、南無喝囉怛那．哆囉夜耶

觀世音菩薩現應化虛空藏菩薩相

譯：「南無」為皈依，「喝囉怛那」為寶，「哆囉夜」為三，「耶」為體，全句是禮敬皈依三寶。
解說：菩薩重說此句的用意〈與首句同〉，在於說明修道有捷徑，希望世人不要自誤，及早認真修持，並且再三叮嚀；誦本咒的人應致力於降伏身心參悟生死的大事。由於一般世人皈依佛法，大多不能悟澈真如，祇知吃齋唸佛，打坐瞑思，以為這就是證道修行，實際上這種徒具形式的修行方式，是不能到達極樂世界的。菩薩要渡眾生，主要是渡眾生的心，渡一顆以禮敬「佛」、禮敬「法」，而又禮敬「僧」的修行真心。只要修道人能把這三者融為一體，誠心禮敬學習，終必有成。